GYAKORLAT ÉS TÖRTÉNŐ

Harold W. Percival

XIV

GYAKORLAT: AZ ÚTMUTATÓ UTASÍTÁS MÓDJA

Szakasz 3

A feltárás folytatódott. A doer része a testben. A Hármas Én és a három rész. A tizenkettő részei. Meddig egy ember elégedetlen.

Mi a lélek nem mutatták ki azok, akik erről beszéltek és spekuláltak róla. Úgy tűnik, hogy senki sem tudta, mi a lélek valójában van, vagy mit csinál. Legalábbis a lélek eddig még nem írták le úgy, hogy helyét és funkció meg lehet érteni a testben. De annak, amit erről mondtak, valójában hely van és funkció a test felépítésében és karbantartásában - annak ellenére, hogy sok a lélek ellentmondásosak. Az lélek meghal, de újra él. Az lélek elveszik, de úgy találják, hogy részei új testre feltámasztanak a öntudatos cselekvő testileg élet a világban. "Ember" (mint a öntudatos cselekvő) végül „meg kell mentenie őt lélek.” És a lélek, amikor megmenti, megmenti a testet halál. Az eltéréseket a megértés a tények: az úgynevezett „lélek"Valójában a forma a lélegzet-forma, amely a legfejlettebb és legvégső egység of természet, magában foglalja az összes funkciók mint létezés fokai öntudatos hogy átjutott a természet gép; hogy elpusztíthatatlan és valójában nem hal meg, bár ideiglenesen inert ez után halál és mielőtt felidéznék forma egy másik emberi test felépítéséhez; hogy ez a forma az lélegzet-forma ami megfogalmazást okoz; hogy születésekor lélegzet of élet belép; hogy ezután élővé válik forma (az élő lélek), és ezután a sajátjától függ lélegzet és nem a lélegzet anyja testének felépítéséhez és karbantartásához az egész élet az a test. Az forma az lélegzet-forma, akkor a lélek a test és a lélegzet a élet az lélegzet-forma. Az élő lélegzet épít élelmiszer a húsba, a vérbe és a csontszövetbe, mint fizikai test, a terv annak forma Az lélek or forma a test nem öntudatos önmagában vagy önmagában. Ez pusztán a forma, Amelyen a öntudatos cselekvő a testben, által gondolkodás, írja a tervek a következő testének építésére élet, amelyben önmagában újra létezik és működni fog.

Amikor a cselekvő az emberben végül helyreállítja az emberi testet a tökéletes állapotban, amelyben a cselekvő a testét úgy örökölte, hogy kiigazította érzés-És-vágy a kiegyensúlyozott unióba és ezáltal a lélegzet-forma, akkor azt lélegzet-forma készen áll arra, hogy előrehaladjon a AIA állapot. Az AIA egyenes vagy semleges pont, között természetoldal és az intelligens oldal. Miután szimbolikus sorokba van írva, a cselekmények és a lényeg lényege gondolatok az összes emberi test cselekvő akinek szolgálatában volt. Az örökkévalóság utáni működés AIA, ez úgy mondható, keresztezi a vonalat, és az univerzum intelligens oldalán halad előre, és a Hármas én.

A cselekvő a testben él. Az egész cselekvő a test gyengesége, hatékonysága és alkalmatlansága miatt megakadályozható, hogy bejusson. A cselekvő ami bejut a testbe, ráadásul a saját hibáinak által bevezetett korlátozásoknak vannak kitéve, és illúziók és az azt követő téveszmék. Ennélfogva emberek korlátozottak megértés ami önmagában a öntudatos valami a testben, amely különbözik a testétől, és hogyan működik a testben, vagy onnan kívül. Korlátozott mértékben gyakorolják a cselekvő, és amelyek célja a természet Az cselekvő egyrészről a testtel van összekötve a AIA és a lélegzet-forma, és másrészt a Intelligencia ami felvetette és megvan Hármas én felelős.

A cselekvő is mindegy, a természet kifejezés, de érthetetlen természet-mindegy. Szavak természet ezt kell leírni mindegy mert nincs szó a cselekvő az Hármas én. De dimenzió, távolság, méret, súly, erő, osztás, kezdete és vége, valamint az összes egyéb képesítés és korlátozás természet-mindegy nem vonatkoznak a mindegy az cselekvő.

A Hármas én egy olyan egység amelyet államtól vettek fel AIA és most a egység az intelligens-mindegy. Három részből áll, a cselekvő, a gondolkodó, És a megismerő; mindegyik rész, a lélegzet, Valamint egy légkör. A lélegzetek összekötik a Hármas én légkör a három részből áll Hármas én. A kilenc rész mindegyikének aktív és passzív aspektusa van, és a tizennyolc szempont mindegyikét a többi képviseli. De a Hármas én e több száz szempontból a egység, Nem egy. Ezeket külön kell mondani, különben nem lehetett leírni, magyarázni vagy megérteni; ennek ellenére vannak egy.

A Hármas én a test kis részén keresztül kapcsolódik a testhez cselekvő amely a testben él. A betegség belső részén keresztül cselekvő, a megfelelő lélegzet áramlik és fenntartja a kapcsolatot a nem és a be nem épített részek, valamint a légkör. Ezek légkör, mint a Hármas én és a légzésük van mindegy, és mind együtt a egység of mindegy.

De ez mindegy nem mérhető vagy osztható; nincs méretek, nincs mérete vagy súlya, nem testi; erről semmilyen testi szempontból nem lehet beszélni természet-mindegy. Ez a mindegy of érzés-És-vágy, A gondolkodás és más immateriális állapotok és tevékenységek. Nem természet-mindegy érezheti, vágy vagy gondolkodj. Bár a Hármas én az egyik, az az öntudatos három fokban; passzív módon érzés, jogosságés I-ság; és aktívan mint vágy, okés selfness.

A beépített rész cselekvő egy emberben korlátozásoknak vannak kitéve és illúziók. Saját hatásköreinek gyakorlása miatt korlátozott tudatlanság, közömbösség, lazítás, önzőség és önelégülés. Mert tudatlanság a cselekvő nem gondolja magát, hogy nem való természet. Nem érti, ki és mi az, hogyan került ide, mit kell tennie, mi az felelősség és mi a cél a élet. A közömbösség miatt megengedi magának maradni tudatlanság és hogy rabszolga legyen természet, és így növeli a problémáit. A bezárás miatt hatalma meghamisul és megsemmisül. Az önzés, a vakság miatt jogok mások számára, és megelégedve a saját igényeivel, levágja magát megértés és a érzés hatásköre. Az önelégülés miatt a szokás utat adni saját hajlamaihoz, étvágyuk és vágyait, hatalmát kimerítik és pazarolják. Ezért korlátozott megértés ki és mi ez, és mit kell tennie ahhoz, hogy felfedezze magát és örökségébe kerüljön.

A cselekvő az emberben hatalmának gyakorlása korlátozódik az is, hogy rabszolgaságot jelent természet Az cselekvő a négy érzéktől függ gondolkodás, annak érzés vágyakozás és cselekedete. Nem képes az érzékszervektől elkülönülten vagy az érzékek által bejelentettön kívül másra gondolni; és annak érzés irányítja és irányítja érzetek, amelyek természet elementálok amelyek az idegeken játszanak. A négy érzék eredetileg a négy világban működött; most felfogásuk a mindegy a fizikai világ fizikai síkján. Ezért a cselekvő arra van kiképezve, hogy csak a nehéz, durva, fizikai és a legnyersbb anyagokat vegye figyelembe, és hogy valóságnak tartsa őket. Az ember így ki van zárva a magasabb birodalmaktól és világoktól természet és nem képes észlelni a fény világban vagy a élet világban vagy a forma világot, vagy akár a fizikai világ három felső síkját, de a négy állam legalacsonyabb négy részéhez van kötve mindegy a fizikai síkon.

A futás emberek vágy, érezni, gondolkodni és pusztán emberként viselkedik elementálok, vagyis az ő gondolkodás, az ő érzések és a vágyak uralják elementálok, A érzetek; utána futnak, és azért cselekszenek érzetek; azok érzések és a vágyak uralják a gondolkodás, és az anyagi dolgokon mint valóságon forog, és vak a magasabb részeire természet és tudatlan a cselekvő; nincs fény saját lelki légkör és a kicsi fény a szellemi légkör az ember homályos és homályos.

Az ilyen korlátozásokon túl emberek elkerülhetetlenül ki vannak téve illúziók és téveszmék. A négy érzék korlátozott, és kizárja annak szükségességét, hogy bármi is észlelhető legyen a felületeken kívül. Ha valaki tévesztett lenne az ügyben természet, érzékeinek látnia, hallaniuk kellene, íz, szag és bárhol és mindenhol kapcsolatba léphet. Az érzékszervek is hiányosak, és így gátolják az érzékek szabad működését, mivel ezek kizárásra kerülnek. Tehát az értelme látvány nem látja helyesen, ahogy vannak forma, méret, szín, helyzet; és fény egyáltalán nem látja. Tehát az értelme hallás nem érzékeli, mi a hang és mit jelent a hang; az értelme íz nem érzékeli, hogy mi az, amiben ízlik élelmiszer, és ez az értelme sem érzékeli formák, amit meg kellene tennie, mint formák ízlés szerint kell felfogni őket; az értelme szag nem érzékeli azokat a testeket, amelyekkel kapcsolatba lép szag, és nem jeleníti meg tulajdonságaikat és tulajdonságok.

Ezek miatt illúziók, érzés nem érzi jól a külső tárgyakat. érzés okai gondolkodás ezeket a tárgyakat elképzelni és értelmezni, hogy kielégítsék a hibákat érzés. Ezért az információ hiányos, torz és gyakran hamis. Így az ember téveszti magát kívülről természet. Fogalmai téveszmék.

A cselekvő tizenkét részből áll, amelyek egymás után újra léteznek. Amikor a cselekvő egy rész belép a testbe, amely a vesékben és a mellékvesében van a lélegzet. A cselekvő kapcsolatban áll a gondolkodó amely nem kerül a testbe, hanem kapcsolatban áll a tüdővel és a szívvel. A ... val gondolkodó a megismerő ami kapcsolódik az agyalapi mirigy és a gerinc testéhez.

A kicsi megtestesült cselekvő az adag ritkán, ha soha öntudatos a nem megvalósított részekkel való kapcsolatának, bár nincs elválasztás. A megvalósított és a nem megvalósított részek között viszonyt kell végrehajtani. Sok ambíció, törekvés, gondolatok, érzések és a vágyak az ember nem merül ki, felismerik és nem igazítják ki az alatt élet, és így nem reagál a kölcsönös fellépésre. Ezért az utóbbi államok halál, amelyen keresztül a cselekvő A testben levő rész áthalad, azok az állapotok, amelyek szükségesek a nem beépített részek kölcsönös hatásának a testben levő részéhez történő befejezéséhez.

A test része öntudatos szeretetéről és gyűlöletéről, fájdalmak és a örömök, félelmek és vágyakozás, annak zavara és inspirációja. Ez öntudatos mint és annak érzések és a vágyak. Ez öntudatos számításának, összehasonlításának, érvelésének, megítélésének és egyéb mentális tevékenységeinek is, amelyek mindegyike gondolkodás a ... val test-elme, intellektuális; de ez nem öntudatos of maga as ezen mentális tevékenységek bármelyike. Ez öntudatos Egy identitás amely tévesen kapcsolódik a nevéhez és a testéhez. Ez nem öntudatos of a identitás, és nem az öntudatos as a identitás, as ki és mi az. Ez öntudatos of érzés és vágy; és hogy az „én”, amelyet tévesen hisz magának, a hamis „én”, a megtestesült része cselekvő amely téves az igaz vagy valós „én” -vel, amelyre a megismerő mint a szellemi része van öntudatos, tudja. A félreértés okai között szerepel a identitás az ember jelenléte a cselekvő az I-aspektusának megismerő és ennek téves értelmezése a gondolkodás vágy nyomása alatt. Az emberi lény is öntudatos az I-ság benne, és a vágy arra kényszeríti a téves koncepciót, hogy kényeztesse önmagát és érzését.

Mindezt a futás emberek öntudatlanok, kivéve, hogy tudatosak érzések és a vágyak, és alkalmanként tudatában van gondolkodás és tudatában van annak, hogy van identitás. Tudatlanok a. Bármely része között fennálló kapcsolatokról Hármas én és ezek aspektusai, valamint ezek és a fény of Intelligencia.

Vannak egy emberben érzések és a vágyak az igény közösség a ... val gondolkodó és a megismerő. Mégis nem elégedett, ha megpróbálja érezni és gondolkodni túl természet. Mindenkinek így van cselekvő a test egy része, de nagyobb mértékben igaz, ha a cselekvő vannak a testben, és a kereslet a közösség a ... val gondolkodó és a megismerő sürgetőbb. Ezek a részek intelligens oldalon kapcsolódnak egymáshoz. Akkor a nyugtalanság arra készteti az embert, hogy kegyelmet keressen, miszticizmus, a filozófia, az okkultizmus, az aszketizmus, vagy arra készteti őt, hogy vegyen részt jó munkákban. Ezek az erőfeszítések nem kielégítik, mert nem tudja megkülönböztetni, mi az természet és mi tartozik a öntudatos valami, ami ő maga, az cselekvő, és mivel keveri a kettőt abban a felfogásában, hogy mi ő és mi az ő „Jó"Van. Mindaddig, amíg ő ellenőrzi test-elme nem tudja megkülönböztetni magát mint érzés-És-vágy, és nem mint a elementálok amit érzelmének tart, és képtelen érezni és elgondolkodni tőle természet, és a készség érzés és gondolkodás túl természet elégedetlenné teszi.

Szerzői 1974 szerint The Word Foundation, Inc.