GYAKORLAT ÉS TÖRTÉNŐ

Harold W. Percival

ELŐSZÓ

Üdvözlet Tisztelt Olvasó!

Szóval elkezdtél keresni, és végül a könyvhez vezetett. Ahogy elkezdi elolvasni, valószínűleg nem fog semmit, amit korábban olvasott. A legtöbbünk tette. Sokan közülünk nehézségeket észleltünk először a megértésben. De ahogy olvassuk, egy oldalt egyszerre, felfedeztük, hogy Percival egyedülálló rendszere, melyben tudását közvetíti, a régen nyugvó karokat használta, és hogy a megértés képessége minden olvasással növekedett. Ez arra vezetett bennünket, hogy vajon mi lehet, hogy ilyen hosszú ideig ilyen tudás nélkül voltunk. Ekkor világossá váltak az okok is.

Az ősi vagy modern irodalomban gyakorlatilag ismeretlen mértékben a szerző rendkívül teljes kiállítást mutat be az univerzum eredetéről és fejlődéséről. Azt is jelzi az ember forrását, célját és végső célpontját. Ennek az információnak az értéke felbecsülhetetlen, mivel nem csak olyan kontextust biztosít, amelyben az univerzális kozmológiában találjuk magunkat, hanem segítünk megérteni alapvető céljainkat. Ez azért fontos, mert a mi létezésünk érthetőbbé válik, az életváltás iránti vágy is felébred.

Gondolkodás és sors nem alakult ki spekulációként, sem pedig mások gondolatait megismételni és szintetizálni. A Percivalnak az volt az útja, hogy megtudja, mit tanult, miután tudatában volt a Végső Valóságnak. Ami a könyv forrását és jogosultságát illeti, Percival ezt néhány megmaradt jegyzetében tisztázza:

A kérdés a következő: Gondolkodás és sors mint az Istenség kinyilatkoztatását, vagy az eksztatikus állapotok és víziók eredményeként, vagy átvették őket transzban, irányítás alatt vagy más spirituális befolyással, vagy megkapták és adták őket, mint a Bölcsesség Mestere? Mindannyian, határozottan válaszolok. . . Nem!

Akkor miért, és milyen hatáskörrel mondom, hogy igazak? A tekintély az olvasóban van. Az itt szereplő állítások igazságát a benne rejlő igazság alapján kell megítélnie. Az információ az, amire tudatában voltam a testemben, függetlenül attól, amit hallottam vagy olvastam, és minden olyan utasítástól, amelyet más forrásból kaptam, az itt rögzítetteken kívül.

Magáról a könyvről szólva folytatja:

Ezt ajánlom királyi jó hírként - minden ember testében.

Miért hívom ezt az információt királyi jó hírnek? Hír, mert nem ismert, és a történelmi szakirodalom nem mondja el, hogy mi a cselekvő, sem azt, hogy a cselekvő hogyan jön létre az életben, sem azt, hogy egy halhatatlan cselekvő mely része lép be egy fizikai testbe, és teszi ezt a testet emberré. Ez a hír azért jó, mert felébreszti a cselekvőt álmában a testben, elmondja neki, hogy mi különbözik attól a testtől, amelyben van, és elmondja az ébredő cselekvőnek, hogy mentesülhet a testtől a testtől, ha úgy kívánja, hogy elmondja a cselekvőnek, hogy senki sem tudja felszabadítani, csak saját magát, és jó hír, hogy elmondja a cselekvőnek, hogyan találja meg és szabadítsa fel önmagát. Ez a hír királyi, mert elmondja az ébredt cselekedetnek, hogyan trónolta le és rabszolgává tette, és elvesztette magát teste királyságában, hogyan bizonyíthatja jogát és visszaszerezheti örökségét, hogyan uralkodhat és rendet teremthet királyságában; és hogyan kerülhet minden szabad cselekvő királyi tudásának teljes birtokába.

Őszinte kívánságom, hogy a könyv Gondolkodás és sors jelzőfényként szolgál majd, hogy minden ember segítsen önmagán.

Gondolkodás és sors az emberi lény valódi állapotának és potenciáljának feltárásában merész teljesítményt képvisel.

A Szó Alapítvány

Szerzői 1974 szerint The Word Foundation, Inc.