A DEMOKRÁCIA önfenntartó

Harold W. Percival

I. RÉSZ

AMERIKA A DEMOKRÁKIA SZÁMÁRA

A férfi és a nő nem élnek egymástól; a szükségszerűség összehozza őket, és van családjuk. A családok nem külön élnek; a szükségesség arra készteti őket, hogy összegyűjtsék közös érdekeiket, és létezik egy közösség.

Az emberi érvelés, gondolkodás és kreatív erő az állati testben van. Szükség esetén ezt az érvelést, a gondolkodást és a kreatív erőt arra kell késztetni, hogy ápolja a testet, megteremtse az eszközöket az étel előállításához, és feltalálja az eszközöket a vagyon és kényelem megszerzéséhez, valamint az élet más értelmi kielégítéséhez; továbbá biztosítani kell a szellemi foglalkozások módját és eszközét. És így a civilizáció bevezetése.

A civilizáció kialakulása előtt az emberi probléma az élelemhez szükséges ruházat, menedék és feltételek biztosítása az élethez. A civilizáció egész területén az emberi probléma a következő: Vajon az oka uralja-e a testet, vagy a test uralja-e az okot?

Az emberi ok nem tagadhatja a test tényét, és a test sem tagadhatja az ész tényét. Az emberi ok nem tehet dolgokat a test nélkül; és a test ok nélkül nem képes kielégíteni testi étvágyát, vágyát és szükségleteit. Ha az emberi ok a test rovására irányítja a testet, az eredmény a test lebontása és az ész hiánya. Ha a test uralja az okot, akkor az oka megoszlik, és a test bájos fenevad lesz.

Mint egy ember, így a demokrácia és a civilizáció. Ha a test a mester, és ennek megfelelően kapzsiságot és a test alapvető impulzusait és szenvedélyeit szolgálja, akkor az emberek brutális állatokká válnak. Az egyének háborúk egymás között, és az emberek háborúban más népekkel harcolnak. Az erkölcsöt és a törvényeket figyelmen kívül hagyják és elfelejtik. Aztán kezdődik a civilizáció bukása. A terror és az őrület és a gyilkosság addig folytatódik, amíg a civilizált emberek maradványai a vadon élő állatokra redukálódnak, amelyek uralkodni vagy egymást elpusztítani akarnak. Végül a természet hatalma felszabadul: viharok pusztítanak el; a föld remeg; az ereszkedő vizek a süllyedő kontinenseket takarják; tisztességes és termékeny földterületek, amelyek valaha a virágzó nemzetek büszkeségét jelentették, hirtelen vagy fokozatosan eltűnnek és óceánágyakká válnak; és ugyanabban a kataklizmában más óceánfenék emelkedik a víz felett, hogy felkészüljenek a következő civilizáció kezdeteire. A távoli múltban az óceán padlója a víz fölé emelkedett, és egymástól elválasztott területeket összekötött. Süllyedések, emelkedések és hengerek voltak addig, amíg a föld le nem vált Amerikának nevezett kontinensen.

Európa és Ázsia népeit szakadt és zavarták, és zaklatják kapzsiság, ellenségeik és háborúk. A légkört a hagyományok töltik meg. Az ősi isteneket és szellemeket életben tartják a népek gondolatai. Az istenek és a szellemek üldözik és meghódítják a légkört, amelyben az emberek lélegeznek. A szellemek nem engedik, hogy az emberek elfelejtsék apró veszekedésüket, amelyeket nem fognak rendezni. A dinasztikus és a faji szellemek arra buzdítják az embereket, hogy harcoljanak újra és újra, a harcukkal a hatalom vágya mellett. Ilyen területeken a demokráciát nem lehetett igazságos eljárásnak alárendelni.

A föld egész felületéről Amerika új földje adta a tisztességesebb lehetőséget új otthonok létrehozására új családok számára, valamint új nép születésére a szabadság légkörében és egy új kormány alatt.

Hosszú szenvedés és sok nehézség révén; néhány hatalmas cselekedetek, ismételt hibák, a vérontások és a súlyos sérülések eredményeként új nép született új kormányzati formában - az új demokrácia, az Amerikai Egyesült Államok.

A föld szelleme a szabadság. A szabadság a levegőben van, és az emberek a szabadság légkörében lélegeznek: mentesség az idős országok egymásnak ellentmondó hagyományaitól; a gondolkodás szabadsága, a szólásszabadság és a tehetõ és létezõ lehetõség szabadsága. A csecsemő demokrácia első lépése a szabadság volt. A levegő szabadsága, amelyet az emberek lélegzettek és érezték, a levegő és a föld szabadsága volt; ez mentesség volt azoktól a korlátozásoktól, amelyeket rájuk vettek a régi országokban, ahonnan jöttek. De az új szabadság, amelyet érezték, nem volt mentesség a kapzsiságtól és a brutalitásuktól. Inkább lehetőséget adott nekik arra, hogy megtegyék és lehessenek a legjobb vagy legrosszabb, ami bennük volt. És éppen ezt tették és voltak.

Aztán jött a növekedés és a terjeszkedés, majd az évekig tartó küzdelem annak meghatározása érdekében, hogy az államoknak továbbra is egységesnek kell lenniük, vagy az emberek és az államok megoszlanak. A civilizáció remegni kezdett az egyensúlyban, amikor az emberek meghatározták sorsukat. A többség nem akarta megosztani; és a demokrácia növekedésének második lépését vér és bánat útján tették meg az emberek és az unió államainak megőrzése révén.

Most jön az idő, és valójában itt van, amikor az embereknek el kell dönteniük, hogy csak a név demokráciája lesz-e, vagy pedig megteszik a harmadik lépést azáltal, hogy valódi és aktuális demokráciává válnak.

Egy viszonylag kis számú hajlandó és készen áll a harmadik lépésre a demokrácia megteremtése felé. De csak néhány ember nem tudja megtenni a lépést az emberek érdekében; ezt az emberek többségének népként kell elfogadnia. És az emberek nagyobb száma nem bizonyította, hogy megérti vagy gondolkodott azon, hogy mi a valódi demokrácia.

Emberiség az az egy nagy család neve, amely az emberi test halhatatlan tetteseiből áll. Ágakra van osztva, amelyek a föld minden részén elterjednek. De az embert mindenhol felismerik és megkülönbözteti más lényektől az emberi forma, a gondolat és a beszéd ereje, és hasonló tulajdonságai.

Annak ellenére, hogy egy családból származnak, az emberek vadul és kegyetlenebben vadítják egymást, mint amit a dzsungel vadállatai mutattak. A ragadozó állatok más állatokat vadásznak, bár csak táplálékként. De az emberek más embereket vadásznak, hogy eltulajdonítsák vagyonukat és rabszolgává tegyék őket. A rabszolgák nem erény miatt váltak rabszolgákká, hanem azért, mert gyengébbek voltak, mint azok, akik rabszolgává tették őket. Ha bármilyen módon a rabszolgák elég erősekké válnának, rabszolgává tenni uraikat. Azok, akik érezték a szempillát, az egykori uralkodóikra hárították.

Tehát az volt. Az erős emberek szokása szerint a gyengéket rabszolgáknak tekintették: csecsebecseket. Az emberi jogot erőszakkal állították elő, és az erő törvényét; és a hatalmi törvényt magától értetődően elfogadták.

De lassan, nagyon lassan, az évszázadok során az egyének lelkiismerete hangot adott az egyéneknek. Fokozatosan, nagyon fokozatosan és fokozatosan fejlődött ki a közösségek és az emberek révén a köztudat. Eleinte gyenge, de az erő növekedésével és a növekvő tisztasággal hangzik, a lelkiismeret beszél.

Mielőtt a nyilvános lelkiismeret megszólalt volna, börtönök voltak, de nincsenek kórházak, óvodák vagy iskolák az emberek számára. A közvélemény lelkiismeretének növekedésével folyamatosan növekszik a kutatás és a közjólét előmozdítását szolgáló intézmények alapjai. Ezenkívül a pártok és az osztályok küzdelme és zavarodása közben meghallgatják az igazságosság nemzeti lelkiismeretét. És bár a világ legtöbb nemzete háborúban van és háborúra készül, egyértelműen hallható az igazságossággal való nemzetközi lelkiismeret hangja. Míg a lelkiismeret hangja az igazságossággal hallható, van remény és ígéret a világ számára. És a remény, a világ népének szabadsága valódi reménye a valódi demokráciában, az önkormányzatban rejlik.

Szerzői 1980 szerint The Word Foundation, Inc.