A

WORD

GHOSOK, AMELYEK SOHA NEM VAGY MENNYISÉGEK

(Folytatás)

Emberek és elementálok gyermekei

A GYERMEKEK az emberek egyesítésével az elemi elemekkel, vagy az istenekkel, ahogyan ezeket általában nevezik, a széles körben elterjedt legendák középpontjában állnak, és itt-ott az irodalom apróbb tárgyai. E sorok mentén emlékezhetnek a görög mitológiában szereplő témákra, az Isten fiainak és az emberek lányainak bibliai történetére, Platón, Romulus, Sándor elbeszélő erejére, majd a könyvekben olyan részekre, mint például a Abbé de Villars „A Comte de Gabalis” és Thomas Inman „Ősi hit és modern” című cikke.

A hagyomány nemcsak azt jelenti, hogy a férfiak és a nők az ellentétes nemű elemi lényeket házasodtak, hanem hogy az ilyen szakszervezetből gyerekek születtek. A nők megtévesztése esetenként az apaság leplezésére, amelyet valaki vagy az isteni származását követő személyek dicsekednek, és másrészt általában az ügy néhány nevetségessége megváltoztatja az ezen hagyományok alapjául szolgáló tényeket. Ilyen unió lehetséges és gyermekeket eredményezhet.

Az a személy, aki úgy látja, hogy az ember számára lehetetlen hozzátenni azt, amit lényegtelen lénynek tart, szembesül azzal a ténnyel, hogy az álmokban az emberek egyesülhetnek egy ellenkező nemű álomfigurával. Egy ilyen élményben valaki társulhat az elemi elemhez, bár nem olyan jellegű, mint azok, amelyek ébrenléti állapotban érkeznek az emberekre, és amelyekből fizikai probléma merülhet fel.

Az unió rejtélye olyan általános, hogy úgy tűnik, hogy már nem rejtély. A szexuális unió, az azon keresztül működő erők, a fogamzás, a terhesség és a születés rejtélyek. Minden emberi test, ahol lélek van jelen, egy mező, egy meleg ház, egy pezsgőfürdő, egy olvasztókanna, egy laboratórium. Az elme olyan, mint a sötét világítás, amely mindenféle teremtményt vonz. Az emberi testben az összes világ összekeveredik. Vannak a generáció misztériumai, akár infernális, akár isteni. E rejtélyek külső részét természetesen a fizikai világban kell keresni. Ott az unió kifejeződést talál két cellának összeolvadásában. A fizikai cella az, amelyben tartja a kulcsot.

A fizikai sejt az alapja az összes fizikai organikus életnek. Ha egy emberi sejt alapként működik és bizonyos nem-fizikai erők együttműködnek, létre lehet hozni egy fizikai univerzumot. Az egyedi sejtfaj egy csírasejt. A csírasejtben, amelyet a férfi vagy a nő bocsát rendelkezésre, magyarázatot kell keresni annak rejtélyének magyarázatára, hogy az utódok miként kapcsolódnak az ember egy elemi elemhez, egy fizikai személyhez, aki nem fizikai lény.

Mielőtt eljutnának egy ember és egy elem rendkívüli esetéhez, érdemes figyelembe venni néhány tényt és okot, amelyek szokásos emberi szaporodáshoz vezetnek. Ezenkívül elősegíti a hasonló tényezők felkutatását abban az esetben, ha a magasabb pszichés testet egyetlen ember végtelenségesen fogant és születi. Valahol a közönséges és a szeplőtelen koncepció között fekszik az utódok befogadása egy ember és egy elem által. Ennek megértése további jelentőséggel bír, mivel rávilágít az egyik módszerre, amellyel sok ember, aki most ember, a múltban az alapvető birodalmakból származik és csatlakozott az emberiséghez.

A két embernek tehát férfias és nőies funkcióval kell rendelkeznie, különben nem lehet unió. Ha nincs semmi több, akkor lehet unió, de nincs fogantatás, nem születés. Ebből a célból szükség van egy harmadik tényezőre, amelynek a személyiségcsíra jelenléte növeli azt a személyiséget, akinek a testét fel kell készíteni, a kettő együttesen. Lehet, hogy jelen van az inkarnáció is. Ha a gyermek ember, a harmadik jelenlétnek személyiségcsírának kell lennie, különben a gyermek szörnyeteg lesz. A harmadik tényező a férfias csírasejt és a nőies összeolvadását okozza. Csak akkor, ha a két sejt összeolvad, a rajtuk keresztül ható erők közös központba kerülhetnek és összekapcsolódhatnak. A sejtek ismét nem olvaszthatók össze, hacsak valamilyen módon nem hasonlítanak összeállításuk kérdésében. Noha a férfiak és a nők csíra különböznek, ezek legalább egy anyagi síkban vannak; mindkettő fizikai. Tehát fennáll annak a lehetősége, hogy a sejtek fuzionálódnak. Másrészt a férfias és nőies erők nem fizikai, hanem elemi, asztrális. A férfi és a nő fizikai testét szervekként használják, amelyeken keresztül ezek a férfias és nőies alkotóelemek működnek a szexuális ügyben, amelyet az emberi testek az elemek általi állandó stimuláció alatt képeznek. Az Unió követi a férfias és nőies erők elemi vonzerejét. Ha pusztán elemi vonzás van, és nincs jelen harmadik tényező, akkor két ember egyesüléséből nem következik be a fogantatás.

A harmadik tényező természetét és jellegét a férfi és a nő képessége testének felszerelésére, valamint az unió iránti elméjük megítélése határozza meg. Amikor a harmadik tényező jelen van, és a fogantatás megtörtént a két baktérium összekapcsolásával és a rajtuk keresztül működő két erő kombinálásával, akkor a harmadik lény pecsétjét a képződményre helyezik; ezáltal meghatározzák a test születési tulajdonságait, akadályait és lehetőségeit. Az összes elemi világ a pecsét követelményei szerint alakítja ezt a testet (lásd: A szó, Vol. 22, 275, 273, 277), amikor a pecsétet az erők központosítására helyezik az összekevert cellákban, amelyeket a férfi és a nő teste lát el. A cellák megolvadása után a két energia, külön-külön vagy a fázison kívül, folyamatosan rohan be. Nyílást készítettek számukra, amelybe öntik; így a streaming elkezdi felépíteni a jövő emberi testét. Más tényezők később jelentkeznek.

Az alapvető elemek nem kerülhetnek be azért, mert két emberre van szükség. Ha a két baktériumon keresztül működő két ügynökség a baktériumok eszközei nélkül összeolvasztható lenne, akkor a világ két ember egyesülése nélkül meg lehetne nézni. Szerencsére ezt nem lehet megtenni. Jelenleg két ember fizikai uniójának kell lennie, hogy más világokból bejuthasson egy fizikai emberi testbe, mivel az erőknek az anyag síkjához hasonlóan a fizikai járművek, azaz a baktériumok hasonlóak kell lenniük. Létre kell hozni egy linket a világok összekapcsolásához, és a két ember létrehozza a linket. A múltban nem mindig volt így, és a jövőben sem lesz így; Jelenleg még vannak kivételes esetek, amikor nincs szükség két emberre.

Egy ember elég lehet, bár manapság nem ez a szokásos módszer. Azért lehet elég, hogy egy fizikai sejt az alapja a fizikai organikus életnek. Egy cellával és bizonyos együttműködési erőkkel létrehozható egy fizikai univerzum. Az egyik ember nem elegendő azért, mert az ember által biztosított csírasejt vagy férfias, vagy nőies sejt, amelyek mindegyikének ellentétes jellege szigorúan megmarad. Az egyik sejt férfias és nőies erővel rendelkezik, bár a férfias cellában a nőies inaktív, a nőies cellában pedig csak a női erő aktív, a férfi alvó. Az emberi sejt kialakulhat az egyik testben úgy, hogy mind a férfias, mind a nőies energiák aktívak legyenek ebben a sejtben. Aktívak lennének, de nem találkoznának egymással, és együtt sem cselekednének. Ez a kettős tevékenység egy cellán keresztül előrelépés, és a több folyamat egyikének kezdete lehet. Először is, ez az állapot lehetővé teszi az ember elméjének, hogy közvetlenül működjön a két ügynökségnél. Ha ezek a férfias és nőies erők aktívak, akkor az elme az egyik sejt középpontjában állhat, hogy a sejt katalizálódjon. Az emberi sejt jelenlegi szerkezeti körülményei lehetetlenné teszik az ilyen együttes tevékenységet és mindkét erő központosítását és a sejt ilyen katalizálódását. Ezért nincs jelen harmadik tényező sem a két erő egységének egyetértésben történő jóváhagyására, sem az azonos emberben való pecsételésére. Ennélfogva nem létezik ilyen koncepció. Ha egy emberben olyan csírasejt kerül kifejlesztésre, ahol a két erő aktív lehet, és az ember a gondolkodásközpontjában végzi őket, akkor a harmadik tényező nem személyiség-csíra, hanem egy bizonyos napi csíra, egy szikra, képviseli a fizikai testben a magasabb elme. Ha egy kettős csírasejt az emberi testben termelődik, akinek a gondolatai nem hajlamosak a szexuális kielégülésre, de intelligensen magasabb dolgokra törekszik, akkor a két erõ energiájának fokozása és elméje általi központosítása mellett létrehozhat egy a sejt katalitikus hatása. Tehát saját testében elképzelhető és elképzelhető, és kifejlődik egy pszichés lény, amely fizikai testének egy magasabb rendű lélektani reprodukciója lesz. (Lát „Adeptusok, Mesterek és Mahatmák”, A szó, Vol. 10, p. 197; és Lábjegyzetek „Tudományos lehetőség a partenogenezis az emberi fajban?” Vol. 8, 1. sz.)

(Folytatjuk)