GYAKORLAT ÉS TÖRTÉNŐ

Harold W. Percival

III. FEJEZET

CÉLKITŰZÉSEK A GYAKORLATI JOGOKRA

Szakasz 3

Vallások. Istenek. A követeléseik. A vallások szükségessége. Az erkölcsi kód.

vallások, amelyek személyesekké válnak istenek, összeegyeztethetetlennek tűnik gondolkodás törvénye as végzet. Néhány doktrínájuk kifejezetten az Egyesült Államok rejtélyeivel kapcsolatos vizsgálatok megoldására szolgál törvény nyilatkozatokkal, amelyeket a Kormánynak el kell fogadnia hit és ellentmondás nélkül.

A vallás a kapcsolat az ember és a Jó or istenek, amelyet nagyrészt a cél a kényelmet és a védelmet. Az vallás amelybe egy ember születik, vagy amelyet elfogad élet, a fejlődés szakaszát jelzi. Isten parancsai, akiket imád, a forma az imádat, a büntetés fenyegetett, és az ígért jutalmak megmutatják az adott dolgot elem of természet amelyre az ő cselekvő hozzá van hangolva.

Természet a természet-mindegy a tűz, a levegő és a víz azon részein, amelyek a földgömbbe jutnak; amelynek egy része a földgömb az emberi fizikai világ, amelyben a látható világegyetem, beleértve a holdot, a napot, a bolygót és a csillagokat (IE). Az emberi világ egy részét az emberi test szervei, rendszerei és érzékei személyre szabják. Mindezek alkotják mindegy a négyhez tartozó elemek. Az érzékek mindegyike a természet egység, szolgálatot végez az emberi testben. A látás négy érzéke, hallás, az ízlés és az illat az a kapcsolat, amely a cselekvő az emberben, mint különálló egység, a természet egészében a négyén keresztül elemek.

Egyrészt folyamatosan húzódik mind a négy elemek of természet az emberi test sajátos értelme, és másrészről természet a cselekvő a négy érzék és a cselekvő-a testben. Az érzékek a sugárzók természet: a hírvivők, ügynökök, papok, amelyeken keresztül természet beszél a cselekvő. A húzás olyan, mint egy hívás természet emberhez; ez tapasztalható, mint a érzés, Egy érzelemEgy érzés, egy vágy. Az embert elárasztja a bizonytalanság és a félelem a hatalmak ellen, amelyek ellen tehetetlen. Erre a felhívásra, valamint a kényelemre és a védelmére imádkozással válaszol. Az imádatnak némi időt kell vennie forma Az forma a vallás az adott ember.

Az ember imádja természet tekintve személyiség Az ok mert ez az, hogy az ember azonosítja magát a testével, és így nem gondol természet, erő, szerelemvagy intelligencia, kivéve az a személyiség. Az ember nem tud elképzelni semmit anélkül identitás or forma; ezért, amikor imádkozni akar természet ad neki természet forma és a identitás. Tehát ő teremt istenek amelyek természet istenek—Gyulladt férfiak és nők. Övé vallás a kapcsolat a közte és az övé között istenek.

Ezek természet istenek nem létezhetnek tovább istentisztelet nélkül, mert szükségük van és függ az embertől gondoltam táplálékra. Ezért folyamatosan sírnak és parancsolnak imádni. Vannak szertartások és szimbólumok amelyekkel imádják őket; és bizonyos helyek, templomok és épületek imádatuk céljából. Az szimbólumok megjelennek díszekben, vagy az egészben forma mellények, templomok és építmények; vagy táncokban vagy rítusokban, amelyeket imádkozók végeznek ezekben.

A szimbólumok elsősorban a szaporodást képviselik, élelmiszer és a büntetés. Ilyen vallásos szimbólumok a férfi istenségek számára a nap és a nap sugarai; tűz és az, amely tüzet hord, mint fáklya vagy gyertya; és az istennők számára a föld, a hold és a víz. Akkor közvetlenül ott vannak az emberi test generációs részei, és a szimbólumok amelyek jelzik őket; hím esetében pálmafa, tűlevelűek, szár, oszlop, oszlop, obeliszk, nyíl, lándzsa, kard, egyenes kígyó, bika, kecske és egyéb állatok. A nőt egy gyermeket tartó nő képviseli; és hajó, boltív, liget, ajtó, rombusz, héj, csónak, rózsa, gránátalma, tehén, macska és hasonló termékeny állatok által. Az ember részeit úgy alakították ki, hogy megjelenjenek a szokásosban formák a hím triád, a háromlábú és a püspök csalója; és a nő szimbólumok olyan dolgok, mint a vesica halak, egy tál, serlegek vagy urna. Ezek szimbólumok önmagában vagy együttesen használják. A hagyományos formák sok kombinációban jelenik meg, általában keresztben vagy csillagban formák, jelzi a kereszteződést.

Természet és a természet istenek nincs érzés és nem vágy önmagukban; de érzik és vágy emberrel érzések és a vágyak. Ezeket az emberi testeken keresztül kapják meg. Ez nem azt jelenti, hogy ezek istenek az embert altatják, vagy ha tehetetlenek. Pompás és hatalmas lények: a természet mögöttük van. Büntethetnek és jutalmazhatnak. Imádkozóik jutalmazzák az imádat tárgyait. Olyan hűek az emberhez, mint õ. Jutalmaznak egy embert vagy egy embert, amennyire csak tudnak. Hatásuk korlátozott; de ők adhatják a test erősségét és szépségét, valamint az egészséget, javak, világi hatalom, siker vállalkozásokban, hosszú élet, és az utókor. Az istenek addig tedd ezt, amíg egy ember vagy egy nép hűségesen imádja magát és engedelmeskedik parancsolataiknak. Ezek hatalma azonban istenek kettős módon korlátozódik: az emberek imádása és a gondolkodás törvénye.

Ezek közül egyik sem istenek több mint intelligencia saját; egy isten nem az egy intelligencia és nincs fény of egy intelligencia, kivéve azt, amit bejut gondolatok az emberi imádat. Mind a intelligencia egy istennek átjut cselekvők az emberi testben. Ilyen természet az isten a értelmek amelyek uralják a földgömböt. De mindegyik természet isten vágyak hogy emberi szolgái az univerzum legfelsõbb intelligenciájának tekintsék. Az isten a tettektől kapja azt az ötletet, hogy a Legfelsõbb Intelligenciaként imádják. Az Isten vágyak ilyen imádat, mert ha a cselekvő úgy érzi magát, hűséges lesz vele. Az isten mi az emberek rávenni, hogy. Valójában minden ambíciójával felruházják őt vágyak, brutalitásuk és bosszú, irgalmuk, kedvességük és szerelem. Természet istenek sóvárog fény egy intelligencia. Számukra lehetetlen megkapni, kivéve, ha átveszik az irányítást cselekvők az emberi testekben.

Amikor a cselekvő válaszol a isten, fény az Intelligencia kialszik a cselekvő'S gondoltam amely a természet. fény a Intelligencia berendezi a cselekvő a) a cselekvőimádat. De a cselekvő nem ismeri ezt. A nagy erőfeszítés természet istenek az, hogy megkapja az ember alávetettségét és szolgálatát gondolkodás. Ezért az a. Papjai képviselik vallás hogy a gondolkodás rosszabb a hiedelmen. A hívõnek meg kell adni azt érzés felülmúlja a gondolkodás, és ez a vallás, gondolkodás kövesse a érzés.

A papok ezt mondhatják gondolkodás vezet a lélek távol a isten. Azt mondják, hogy ha a lélek feladja a isten el fogják vezetni tőle, és elvesznek Jó mint lélek. Ez teljesen igaz. Amikor az cselekvő követi a fény az Intelligencia, elvezetik tőle természet és a istenek ez alakult ki természet.

A közelebb egy megtestesült cselekvő az, hogy természet, annál gyorsabban cselekvő válaszolni a természet vallásos istentisztelettel; és helyénvaló, hogy egy ilyen cselekvő Ilyen módon kell imádkoznia, miközben érzékhez kötött. Mint a cselekvő jobban reagál a fény a Intelligencia, megkérdőjelezni kezd. A hatalommal kapcsolatos kérdések jobb és a rossz, Jó és az ember, a látható és láthatatlan, az igazi és a valótlan. A tenger természet isten az érzékeken keresztül válaszol; üzenetét az alábbiak szerint értelmezik: érzés, és hatással vannak a szívre. Ezzel szemben a Hármas én válaszol a fény, megmutatva a cselekvő a megoldás a fény. A megfelelő idő, a cselekvő választania kell a természet és a Hármas én és a fény. Minden cselekvő tudja, mikor idő jött.

Mivel az cselekvő halad a fejlődésben, elhúzódik a meggyőződéstől, amíg agnosticizmuson keresztül elérheti és megtagadhatja bármilyen hitetlenségét isten. A hitetlenség általában átjön haladás a természettudományokban és ezen keresztül gondolkodás, amelyek tagadják a teológia egyes állításait, megkérdőjelezik a kinyilatkoztatás egyes forrásait, megkérdőjelezik a kinyilatkoztatók és a papság motívumait, és hitetlenséghez vezetnek mindazonban, amelyet nem lehet fizikai mérésekkel és a tudomány reakcióival igazolni. A hitetlenség akkor is jön, amikor gondolkodás fejlesztették a cselekvő annyiban, hogy felismeri a isten aki nem engedelmeskedik az erkölcsi kódexnek, amelyet gyermekei számára hirdetett, és aki megköveteli a „akaratát” Jó, "A haragja Jó, És a „gondviselés módozatait” ürügyként vagy magyarázatként kell elfogadni bűneinek.

A hitetlenség azonban az rossz. Sokkal rosszabb az, ha eltávozik vallás, tagadja a isten és állítsd ezt halál minden véget ér, mint hogy megosszák a „gondviselés módjai” és az „akarata” naiv hitét Jó." A istenek léteznek; és elláthatják a testet élelmiszer és olyan dolgokat, amelyek fizikussá teszik élet kellemes. Jogosultak hálához azért, amit adnak, de nem imádkozhatnak, mint a Legfelsőbb intelligencia.

Az emberek megtanításának módja gondolkodás törvénye az a mód, ahogyan gondolkodni vagy tanulni akarnak. Így lehet engedni a cselekvő, mindaddig, amíg az értelme megkötve marad, tekintsen személyesnek Jó mint alkotója, a Jó irgalom és szerelem, az energiaforrás és a igazságosság erkölcsi törvény szerint. A teljes Triune Selves, a világ kormánya megadja a kódot erkölcsök befolyásolásával emberek akik fejlesztik a vallás. Ez a kód megfelel azoknak az embereknek a követelményeire, akik körültekintik Jó mint alkotó, megóvó, megsemmisítő és törvényhozó. Nélkül vallások, a cselekvők in emberek semmi sem tartaná őket ellenőrzés alatt. Mindegyikük érzi saját jelenlétét Hármas én, de az érzéki szakaszában az emberek nem érzékelik azt tulajdonságok és hatalom, és bennük tudatlanság bemennek természet azok Jó.

A fenyegetések a isten okoz félelem. Az ember félelmek hogy nem halhatatlan. Ő félelmek az ő haragja Jó. Érezte, hogy megteszi rossz, és hogy nem tud segíteni, csak megteszi rossz amikor kísértés hív fel. A Triune Selves megengedi, hogy az ember ezeket a feltételeket befolyásolja rá. Az istenek nagyon hajlandóak jelenteni mint törvényhozók és diktátorok. Az emberi papok készen állnak arra, hogy kihasználják a tudatlanság és a félelem emberek. Tehát a Triune Selves által adott erkölcsi kódexet ugyanúgy használják idő by természet istenek és papjaik, hogy magukat megõrizhessék és megõrizhessék cselekvők in emberek függőségben. A "haragjának" tanítása JóÉs az „eredeti bűn, ”Szemléltetik ezt. Ezeknek a doktrínáknak azonban van: jelenti.

Szerzői 1974 szerint The Word Foundation, Inc.