GYAKORLAT ÉS TÖRTÉNŐ

Harold W. Percival

IX. FEJEZET

RE létezése

Szakasz 10

A testépítő. Hiba az „I.” fogalmában A személyiség és az újjászületés. A cselekvő részt vesz a halál után. Azok a részek, amelyek nem a testben vannak. Hogyan húzódik ki egy doer-rész az újjászületéshez.

A. Tizenkét része közül csak egy cselekvő bárki megtestesül idő. Az egyes részek a cselekvő és újra létezik egy meghatározott megvalósításához cél. Ezek a részek mindegyike külön rész, és mégis kapcsolódik az összes többihez, mert a cselekvő az egyik cselekvő. A cselekvő ami újra létezik, az nem öntudatos a többi résztel való kapcsolatának. A végén ég Periódusba ez a rész ismét belép kapcsolat a többi adaggal visszatér helyükre, és addig marad, amíg a többi rész ismét meg nem létezik, mindegyik viszont. Aztán újra létezik. Mindegyik rész felelõs magáért, saját készít végzet, felveszi a sajátját élet és aratja azt, amit vetett.

A másik tizenegy adag cselekvő alkotják a nem létező részeket. Ezekre a beépített rész azonban befolyásolja élet valamint a halál testének. A cselekvő A megtestesített részeket, bár nem kell, hogy befolyásolják azok a részek, amelyeket nem valósítanak meg. Időnként a cselekvő megtestesül az egyik során élet. Ez akkor fordul elő, amikor a beépített rész a cselekvő és munkaképessége növekszik. Időnként a beépített rész némelyikét visszavonják, mint idős korban, őrületben vagy figyelmen kívül hagyva lelkiismeret. A cselekvő amely néha újra létezik érzés uralkodik, és néha vágy. Az gondolkodó, amely kapcsolatba kerül a testtel, jogosság-És-ok egyenlőek; az egyik nem uralja a másikot. Az megismerő kis mértékben érintkezik a testtel, elég ahhoz I-ság adni identitás és a selfness bebútorozni fény tól Intelligencia. Az egymást követő egzisztenciákban a cselekvő vállalja a sajátját élet és nem a élet a többi rész bármelyikét.

A tizenkét adag cselekvő egyek és elválaszthatatlanok. Mindegyik az, ami emberi lény az cselekvő öntudatos mint ember, különbözik a többitől emberek, földje teljes időszaka alatt élet. Egy ember az öntudatos hogy ő az öntudatos, de ő nem az öntudatos as ami az öntudatos; ő nem öntudatos hogy ő csak egy része az a cselekvő, vagy hogy vannak más részek, vagy a kapcsolatok között ő és ezek a nem megtestesült részek között. Ő van öntudatos az övé érzés, arra vágyva és gondolkodás és az ő identitás. Ő van öntudatos of „Én”, de nem as „Én”, és ő nem ismeri az „én” -t Nem ismeri magát, és nem is tudja, hogyan érzi magát vágyak sem hogy gondolja.

A cselekvő- a testben azt mondja magának: „Látom”, „Hallom”, „Én íz, Én szag”,„ Megérintem ”, de ez semmit nem eredményez. Nem látja, nem hallja, íz, szag, vagy érintse meg. Az értelme látvány átnéz a szemén, látja a szemét és elkészíti a lélegzet-forma rekord, amit lát. Az lélegzet-forma a benyomást kelti a érzés az cselekvő Az vágy oldalán cselekvő továbbadja a benyomást a test-elme fordítani és értelmezni az alábbiak szerint: érzés az a benyomás, amelyet az látvány. Aztán a érzés az cselekvő, mivel az egész test létezik, azonosítja magát az érzékkel látvány, amely elvégzi a látást, és azt mondja magának: „látom”, ami hiba. Ez csak öntudatos az érzékek által látott, hallott, kóstolt, illatosított és érintkeztetett képeket. Maga nem csinál e dolgok egyikét sem. Érez identitás az érzékekkel vagy azért, mert az öntudatos közülük, és nem öntudatos hogy nem az érzékek, és pusztán rajtuk keresztül érzi magát. Összeolvad az érzékekkel érzés és akkor nem választható el tőlük. érzés egyesül ezekkel az érzékekkel és lesz öntudatos önmagában, amíg ezek érzékelik vágyak érezze magát tőlük külön, majd gondolkodás annak érzés elme, azonosítani fogja és azonosítani fogja érzés és mivel különbözik az érzékektől.

A cselekvő a testben azt mondja: „érzem”, „azt hiszem”, „tudom”. Ebben szinte annyira hibás, mint amikor úgy gondolja, hogy látja vagy hallja. Igaz, hogy a cselekvő- A testben egyfajta érzés és gondolkodás érzi magát, de az igazi „én” nem érzi, és nem is gondol. A hiba abban a felfogásban rejlik, hogy mi ez az „én”. Az „én”, amelynek az cselekvő is öntudatos téveszmés, hamis „én” és alapja a emberi lény. A hamis „én” az érzés-És-vágy, a cselekvő, és azonosítja magát a fizikai testtel és az érzékekkel is.

Nem lehet fogalom a érzés elme „én” -ként, ha valójában nem volt „én” jelen. Ez az "én" az I-ság az Hármas én, De a cselekvő- A testben nem öntudatos as hogy. Lény öntudatos az „én” okainak jelenléte érzés hogy elkövesse azt a hibát, hogy ezt érzi, míg csak az „én” érzi, de már nem az az „én”, mint a négy érzék. érzés megpróbálja megtalálni az „én” -t vágy és a vágy meg akarja szerezni az „én” -t érzés. Ez a kölcsönhatás, amellyel megpróbálják megszerezni az „én” -et, hozzáteszi a rejtélyt identitás- mi az igazi „én” és mi az igazi én.

Az általuk gondolkodás, érzés-És-vágy soha nem tud helyesen értelmezni ezt a rejtélyt, mert a érzés elme meg tudja oldani a rejtélyt érzés és a vágy-elme meg tudja oldani a rejtélyt vágy, De ezek elmék nem tehető úgy, hogy megoldja az „én” és az „én” rejtélyét selfness. Jogosság nem erősíti meg, de behagyja őket kétlem. Az általuk tárgyalt tárgy igazság, a valóság, de megoldásuk nem az jobb. A hiba az „én” és az én önmagában emberi lény egy téveszmének oka, amelyet a gondolkodás nyomás alatt érzés-És-vágy.

Így a cselekvőa testben van öntudatos önmagában, mint valami, ami nem, és nem az öntudatos ami valójában. A hamis „én” ezen tévhitének alapja a emberi lény, ami részben személyiség és részben cselekvő.

A személyiség a négy érzékszervből álló fizikai testből áll, amelyek mindegyikét a lélegzet-forma Az személyiség egy elválaszthatatlan kombináció a élet. Ez egy maszk, jelmez; ez nem munka egyedül. Ebben a cselekvő Az cselekvő használja az személyiség, beszéli rajta keresztül, cselekszik az ő kérésére, és azt gondolja, hogy ez az személyiség. A személyiség és a beépített rész cselekvő a emberi lény és általában azonosítja magát személyiség. Ezzel kizárja annak a lehetőségét, hogy tanácsot kapjon gondolkodás hogy ez egy hiba. a érzés és vágyakozva és gondolkodás érte természet; ez nem öntudatos az igaz érzés-És-vágy, vagy igaz gondolkodás, amelyeket a cselekvő önmagában, kivéve természet. Az ember nem azonosítja magát a légkör és a cselekvő a fizikai test belsejében és kívül. Az „én”, ahogyan a emberi lény is öntudatos, hamis „I.”

A személyiség összességében nem létezik újra; egyes részei. Feloldódik a cselekvő újból létezik személyiség Az emberi lény egészében nem létezik újra; négyszeres testét és átmeneti egységek nem léteznek újra. Az lélegzet mindegy az lélegzet-forma visszatér a mindegy a négy világból, amelyből kirajzolódott. Az mindegy a test eloszlik a négy állapotba mindegy a fizikai sík és ezek átmeneti egységek menj vissza természet és továbbhaladnak a mennyei testeken és az ásványok, növények, állatok és emberek testén. Az mindegy amelyek ezeket a lényeket alkották, lehet, hogy nem része a emberi lény az cselekvő.

Között újra létezik a része cselekvő annak lélegzet-forma, amely a emberi lény, a föld külső kéregéből a földön keresztül a belső kéreg felé halad; és bizonyos zónákban a két kéreg között cselekvő annak lélegzet-forma megvan a pokol és ég, (VD). Utazása során a emberi lény elvesztette testét vágyak, ami az ő poklok amíg el nem égetik magukat, és később nemese ruhájába borítják vágyak amelyek miatt ég.

A földkéreg külső és belső felületei között olyan átjárók és kamrák vannak, mint egy üregek egy szivacsban. Ezekben mindegyikben cselekvő résznek megvan a maga tapasztalatok, amelyek a fejlesztése gondolatok a múltban élet. Nem új gondolkodás zajlik. Mindegyik arra koncentrál, és automatikusan megismétli a gondolkodás beváltva élet, és ez felidézi azokat az eseményeket, amelyekben ott vannak öntudatos.

A futás emberek nem fejlesztettek túl érzés-És-vágy. az gondolkodás ezekre vonatkozik, és azonosulnak velük. érzés-És-vágy most csak a felületekkel kell foglalkozniuk. Ezért a cselekvő egy átlagos ember nem haladja meg túl sokkal a külső földkéregét. Utána halál a cselekvők államokban vannak; de rövid ideig idő, abban is vannak, amely az érzéki észlelés, a földkéreg felszíneinek helyzete. Ban ben élet csak egyről tudtak dimenzió, felületek, és ezekre korlátozódnak halál. Kivételes emberek akiknek életét nem az alsóbb uralta érzések és a vágyak, lépjen túl ezeken a felületeken a belső gömbbe.

In élet a cselekvő- a testben önmagát, mint entitást érti, az emberi lény; és ez az entitás nem ismeri jobban magát halál mint miközben a személyiség in élet. A hamis identitás nem változik, bár a vágyak és a gondolatok megváltozik, amikor az ember megy keresztül pokol és az ő ég után halál. A cselekvő amely megtestesült, nem ismeri fel kapcsolat hoz Hármas én egészében, mert nem ismerte ezt a folyamat alatt élet. A külső kéregből a belső felé vezető utat az a hordozza, amely a identitás benne volt élet. Az örökkévalóság vége után boldogság in ég ez a hamis „én” mint emberi lény eltűnik, amikor a megtestesített részt fokozatosan kivonják a lélegzet-forma bele lelki légkör. Ott nyugszik egymásig cselekvő egyes részek viszont újra léteznek, majd egy kiviteli alak számára újból kihúzzák emberi lény.

A cselekvő amelyek nem voltak megtestesültek, azonban a élet és utána halál a megtestesült rész szerint. Ban ben élet a vesék és a mellékvesék között kapcsolat volt cselekvő adag és a gondolkodó és a megismerő amely kapcsolatba lépett a lélegzet a szívvel és a tüdővel és az agyalapi mirigy vagy a toboztesttel. Ban ben élet, áramok a légkör a testön kívül eső részekbe és az onnan áramlottak a megvalósított részen keresztül. Ezeket az áramokat a három légzés tartotta fenn Hármas én átfolyik a négyszeres fizikai lélegzeten. Volt egy erősítés vagy gyengülés, megnyugtató vagy zavaró, sötétebb vagy megvilágosodóbb volt a nem beépített részek. Utána halál ez megszűnik. Akkor jön a reakció. A nem beépített részek eredményeit ezután visszavisszük arra a részre, amelyik volt a személyiség, és előállítja benne az automatikus érzés és a gondolkodás ez teszi a pokol és a ég a hamis „I. ”ért Ezek a szenvedés és szenvedés állapotai boldogság fokozódik, mert a fájdalom és a öröm, amely bejött élet, hiányzik. A nem-beépített részek reakciói ennélfogva erõsebb és súlyosabbak pokol és intenzívebb a ég mint a hétköznapi érzések in élet. Ezek a reakciók mindaddig folytatódnak, amíg a nem megvalósult részekre nem kerül sor, amelyeket az idő alatt befolyásoltak élet kimerülnek a szenvedésből és boldogság a hamis „I.” Ezután a megtestesített rész készen áll a befogadására légkör az cselekvő. Amikor erre a program vége után kerül sor ég Periódusban a négy érzék visszatér saját állapotába elemek, a zeneszerző egységek felépíti az állatok vagy növények szerkezetét, a lélegzet elhagyja a forma a lélegzetforma, És a AIA nem-dimenziós állapotában marad. Az forma a lélegzetforma azután hamutartalmú folttá csökken, a pont, inert, és a pszichés légkörben van cselekvő; ott vár, amíg a uralkodó gondolat a következőre élet az cselekvő egy rész újbóli létezése okozza a AIA hogy újraélesztse ezt a tehetetlenséget pont nélkülözhetetlen mindegy a világok lélegzeteként, és ez ismét a lélegzetforma.

Amikor a cselekvő egy megtestesített rész csatlakozott azokhoz a részekhez, amelyek nem voltak a testben, a hamis „én”, amellyel a emberi lény volt öntudatos, megszűnik. Ez lesz a következő kiviteli alakja, miután az összes nem megvalósított rész ismét létezett. Az gondolkodó az Hármas én utasítja a kihúzandó részt, hogy kiépítse a következőt emberi lény, szerint a uralkodó gondolat ennek a résznek.

Hogy gondoltam a gondolatok a múlté élet. Bár ezek soknak tűnhetnek, különféleek és nehéz összehangolni, mégis gondolatok amelyek alapját képezik, egyszerűek és nagyon hasonlóak, mert ugyanazon céljaik vannak. A formatervezés miatt változnak. Sok formatervezés gyakran ugyanazt a célt szolgálja. Általában egy cél vagy néhány cél egyesíti az összeset gondolatok bármelyik élet egyetlen uralkodó gondolatba. Ennek folytonossága van, a célok kis eltéréseinek ellenére. Ez alig változik élet nak nek élet az átlagos emberekkel, mert megengedik, hogy körülmények és az általuk gyakorolják vagy vezessék magukat passzív gondolkodás. Az uralkodó gondolat hatalmas lény. A hatalom a vágy az cselekvő és a fény az Intelligencia. A jó vagy a rossz aspektusokat a felhasználásból kapja meg fény az Intelligencia amelyet beküldött természet, és a fény visszahozta a szellemi légkör.

A cselekvő be vannak vonva kapcsolat azon részre, amely várhatóan újra létezik, mivel megadja azokat a jellemzőket, amelyeket uralkodó gondolat megköveteli, hogy a személy betörő vagy bankár, kagyló ásó vagy régész, háziasszony vagy színésznő legyen. Nélkül kapcsolat e többi részből a uralkodó gondolat nem tudta megnyilvánulni, mint új emberi lény. Ezeket a többi részeket a nem teljesített kívánságok kielégítésére és a bekapcsolódásra hívják be végzet hazajönni, hogy másokat is engedjenek gondolatok olyan ciklikus kifejezés megtalálása, amely a múlt életben nem engedte meg maguknak őket, Alkalom mert tanulás speciális dolgok, utak megnyitása új kalandokra és kitöltése személyiség.

Minden olyan eredmény, amely kérdése emlékezet, mint például a professzionális vagy üzleti hatékonyság, valamint a mechanikus jártasságmaradnak hátra, míg a tendenciák, ruházat, modor, egészség és temperamentum, amelyek nem annyira felületesek, de kifejezik a cselekvő önmagában is átvihető jellegzetes vonásokként. Olyan külső személyek, mint rang, pénz, beosztás, siker vagy ellentéteik evanészáló, és ha nincs rá szükség cselekvő tanulni, nem jelenik meg az új környezetében emberi lény.

Szerzői 1974 szerint The Word Foundation, Inc.