GYAKORLAT ÉS TÖRTÉNŐ

Harold W. Percival

IX. FEJEZET

RE létezése

Szakasz 16

Miért szerencsés, hogy az ember nem emlékszik a korábbi létezésre. A színész képzés. Az ember úgy gondolja magát, mint egy nevet viselő testet. Hogy tudatában legyünk és milyenek. A hamis „én” és illúziói.

Az okokból és a természet of emlékezet Egyszerre nyilvánvalóvá válik, hogy a korábbi életét miért nem emlékszik a cselekvő, és miért van ilyen? emlékek nem szükségesek a cselekvő.

A ok miért nem emlékszik az emberek az elmúlt élet eseményeire, az a feljegyzés, amelyet ezek az események érzékeltek a lélegzet-forma, megsemmisülnek a cselekvő rész visszatér a élet.

By cselekvő-memória önmagában, vagyis ész-memória, az ember nem emlékszik a múlt élet eseményeire. Cselekvő-memóriák nem eseményekkel foglalkoznak, hanem csak azokkal az államokkal, amelyeket ezek az események létrehoztak, azaz a érzések, vágyak, mentális tevékenységek, hit, lelkiismeret vagy megvilágítás. Az ember nem tudja, hogyan jönnek ezek az állapotok, de felismeri őket, amikor megérkeznek. Ők emlékek ezeknek az államoknak a cselekvő porció. Az cselekvő gyakran reprodukálja a korábbi élet saját állapotát, de azért, mert a ész-memória Az embernek nincs semmi olyan eleme, amellyel azonosíthatja az államokat az azokat okozó eseményekkel. Az előbbi benyomások által okozott államok élet, a cselekvő egy résznek lehet, de az eredmény az eredmény, nem pedig az emlékezet, az előző eseményről élet.

Vannak olyan esetek, amikor az emberek emlékeznek valami múltra élet. Nem emlékszik az egészre élet mivel ők a jelen nagy részét képezik, de csak egy alakot, utcát, kaput, szobát és völgyet látnak. A jelenetek nem követik egymást egymás után, bár a jelenetek között néha kapcsolat van.

Az ilyen nem tagolt jelenetek felvillantása mellett néha vannak emlékek azon események sorozata, amelyekben a személyek akcióban vannak. Akkor több jelenik meg, mint puszta képek. Az események nem csak a látvány jelenetek és cselekedetek változtatásával, de velük együtt járhat hallás a hangok és a érzés of öröm, félelem vagy gyűlölet. Ezeknek a jeleneteknek vagy eseményeknek eredményt kell hozniuk érzés és a vágy, És a cselekvő azonosítania kell magát úgy, mintha rendelkezik valamivel kapcsolat a személyek, helyek vagy események bennük, hogy őket osztályozhassák emlékek. Sok embernek vannak ilyen villanásai, de még akkor is, ha ezek a érzés, ezek általában nem kapcsolódnak egymáshoz cselekvő önmagában, és így nem érzik magukat emlékek. Az emberek, akik azt hiszik, hogy ezek villannak emlékek, olyanok, amelyek reagálnak a benyomásokra, és hajlamosak a tisztánlátó észlelésekre. Van ilyen emlékek kerékpározáskor is gondolatok okoz cselekvő államok, amelyekbe fel kell gyorsítani élet as emlékek és azonosítanak néhány elhaladó eseményt.

Az a módszer, ahogyan ez a három osztály emlékek A jelenetek és események előállítása eltérő. Hasonló vagy kapcsolódó események kiválthatják őket, mert bár a régi lélegzet-forma inert lett, a benyomás továbbra is a AIA és a lelki légkör az cselekvő és átvitték az újba lélegzet-forma. Akkor ezt a benyomást lehet felhasználni a ész-memória egy jelenet vagy esemény, amely benyomást keltett. Ha van ilyen emlékezet azonnal megkülönböztetik valami olyat, ami idegen a jelenhez élet és mégis intim. Gondolatok kerékpározás a szellemi légkör keverjük fel, és az ismétlődhet cselekvő állítja emlékek.

A teljesen eltérő harmadik osztályban a cselekvő tapasztalatok olyasmi, amely nincs kapcsolatban a jelennel, és nem talál megerősítést a jelenről élet Az cselekvő, keverjük a gondoltam egy korábbi eseményben kapcsolatos élet, egy vagy több érzéket arra kényszerít, hogy az eseményt a cselekvő állam és a gondoltam. Az érzékek előállítása a érzés és a gondoltam a másikhoz hasonló új esemény. Úgy érzik, hogy ez az új esemény a emlékezet és azonosul azzal, ami a múltban történt, és amelynek párja.

Sok ember azt állítja, hogy emlékszik a múlt életére, még akkor is, ha csak pillanatnyi pillantást vet rá, teljesség és orientáció nélkül. Még nagyobb a szám azok közül, akik semmit nem látnak, de meggyőzhetik magukat arról, hogy gyártásuk ilyen emlékek a múlt életek.

Szerencsés a cselekvő hogy a emlékek Az emberi testben múltbeli életének eseményei nem állnak vele a jelen létezésében, az cselekvő nem lehet megvalósítani, ha a emberi lény emlékszik. Ha a cselekvő emlékezett ezekre az eseményekre, az lesz öntudatos arról, amit tett az előbbiben személyiség. Ahhoz, hogy így legyen öntudatos a emlékek a környezetek és körülmények, és mi a személyiség aztán megtett és szenvedett. Szükség lenne a jelölésekhez való hozzáférésre lélegzet-forma, amelyek eloszlanak, amikor a személyiség fel van bontva halál. Sok ember félelem hogy elveszítik ezt személyiség; biztosan el fogják veszíteni, de nincs több ok nak nek félelem vagy sajnálom ezt a veszteséget, mint amilyen van ok nak nek félelem elkopott ruháinak elvesztése. Mi teszi az embert? öntudatos hogy ő ugyanaz személyiség bármelyik alatt élet, részben annak köszönhető, hogy a Bt lélegzet-forma, részben a érzés a feltörhetetlen identitás az I-ság az megismerő az Hármas én. Mindkét tényező szükséges a emberi lény egyfajta érzés az egészben élet; jelenléte I-ság amelyet az ember érez, lehetővé teszi számára a emlékek a test nevével és azonosítani őket a szimbólumok a lélegzet-forma. Amikor ezek szimbólumok elvesznek, a érzés jelenléte I-ság nem elég erős ahhoz, hogy létrejöjjön öntudatos az egy-és a merészség.

Az a személy, aki emlékszik a múltbeli életre, túl nagy terhet hordoz a múltbeli eseményekről szabadság a cselekvés. Szégyellni lenne értelmessége, bolondossága, képmutatása, engedelmessége, kegyetlensége és bűncselekményei miatt. Megalázná azokat a pozíciókat vagy helyzeteket, amelyekben találta magát, vagy kitalálhatja az egoizmust az általad kitüntetett karakterek miatt. Arroganciával tele és büszkeséggel töltheti fel. Lehet, hogy uralja kapzsiság újra megszerezni a gazdagságot és a hatalmat, amelyet egyszer megszereztek. Az emlékezet a kényelem és a megkülönböztetés képessége, amely valaha ő volt, a jelenlegi nehézségeket elég elviselhetetlenné teheti. Lehet, hogy felrobbantja kétségbeesés a leküzdésére tett erőfeszítéseinek végén végzet. Ami a legrosszabb, a jövőben végzet néhányan felfedik neki emlékek. Nem lenne képes megtenni a feladatai a jelen pillanatban, ami annyira fontos, hogy őt foglalkoztassa. Lehet, hogy megpróbál elmenekülni végzet vagy rohan bele, és nem találkozik vele úgy, ahogy kellene. Nem tudott átengedni azokat a kísértéseket, amelyek a cselekvő. Az eredmény előzetes ismerete nem fog kísértést élvezni, így nem fogja megszerezni a karakter edzését és enyhítését, valamint az erőt, amelyet a kísértés legyőzése adhat. Mindenesetre emlékezet nem szükséges a cselekvő.

Az oktatás a cselekvő egy olyan haladás annak az államnak a felé, ahol szabad és tökéletes lesz cselekvő. A cselekvő a fény az Intelligencia és a. részeinek ismételt megismétlésével érhető el cselekvő az emberi testben. Az cselekvő megtanul valamit a különféle részei minden létezésének eredményeként. élet a közös alap és a tapasztalatok az érzékekből származnak az edzéshez használt eszközök. Az oktatás nem az értelemben, hanem a továbbiakban folytatódik cselekvő önmagában, mivel megtestesített részein keresztül megtanulja tapasztalatok. Az oktatás anélkül folyik ész-memória, bár a tapasztalatok össze vannak kötve érzék-emlékek. Ezért nem szükséges, hogy a jelenbe kerüljön élet emlékek az elmúlt életek eseményeiről.

Cselekvő-emlékezetazonban az oktatáshoz szükséges. Cselekvő-memóriák a érzés-És-vágy, a mentális attitűdök és képességek, valamint a I-ság és a selfness. Ezek az államok léteznek minden olyan objektumtól eltekintve, amely esetleg játékba helyezi őket, és az eredményeket reprezentálják tapasztalatok tárgyakon keresztül. Ezek cselekvő-memóriák folytatódnak a múlt életekből és a jelenben is léteznek élet eltekintve a tapasztalatok ennek eredményei. egy emlékszik a szorzótáblára a emlékezet hogy megtanulták. egy képes olvasni, és még nem emlékszik arra a folyamatra, amellyel megszerezte. Vannak, akik használják az idegen nyelveket, de nem emlékszik arra, hogy miként tanulták meg őket, különösen, ha gyermekkorban tettek. Amit emlékeznek, a cselekvő-memória, amely képességként jelenik meg. A hang hétszer huszonkettőjének ismétlése között van egy rés, amelyet a fiú a hanggal készített test-elme, És a megértés az a férfi, aki hétszer háromszor huszonegyet készít. A számtani képlet megismétlése ész-memória, de a benne található információk parancsolásának jelenlegi képessége az cselekvő-memória Az ész-memória az ismétlések száma eltűnt, de a cselekvő-memória megmarad az a képesség, hogy az eredményeket a ész-memória. Tehát az idegen nyelvek ismeretével vagy a gazdasági és etikai meggyőződésekkel kell számolni, mivel az ember nem hajthatja elő mások előnyeit anélkül, hogy elősegítené magát, vagy másokat ártana magának hátrány nélkül, vagy hogy egy úriember önkontrolllal, integritással, becsülettel rendelkezik, modor, és figyelembe véve a jogok másoktól. Ilyen képességek és meggyőződések vannak jelen, de azok a részletek, amelyekből a múltot vagy a jelenet eredményezték élet nem emlékeznek. Az oktatás a cselekvő elősegíti az ilyen tanulás, amelyet megőriznek a cselekvő-memória. Csakúgy, mint a cselekvő-memória a jelenlegi események élet akkor marad, amikor a ész-memória ezek közül az események közül már nem lehet visszahívni, tehát rendelkezésre állhat cselekvő egy rész, amikor a következő létezik.

A karakter amellyel egy ember született, és a vonások során felmerült a vonások élet, adottságai, képességei és hajlamai vannak cselekvő-memóriák. Rájuk épít cselekvő-memóriák érzéki benyomások.

A cselekvő az adagot annak a képessége határozza meg, hogy képes - e jobb dolog a jobb idő, függetlenül attól emlékezet a korábbi eseményekről. Tizenkét van cselekvő részek, amelyek újra léteznek, mindegyik viszont. A rész, amely újra létezik, a következő volt, és ezt vezeti uralkodó gondolat, amely visszahozza cselekvő-memóriák as érzések, úgy mint vágyak és mint mentális hozzáállás. A cselekvő megtestesül az állomásokhoz és szervekhez való hozzákapcsolódással érett állapotukban és a emberi lény felnő. A kiválasztott rész kezdetben kevés, aztán több, és időskorban általában kevesebb kapcsolatban áll a testtel. A szervek fejlődése és a külső hatások befolyásolják a test beépített részének működését cselekvő. Ezért a kilátások élet változtatások. A gyermek, egy iskolás fiú, egy házas ember, egy üzleti ember és egy idős férfi vagy nő mind eltérő nézetet mutat a dolgokról. A beépített rész változó mennyiségére és működésére vonatkozó korlátozások ellenére cselekvő, a cselekvő a fény az Intelligencia.

A beépített rész cselekvő a szervezet által kábítószerrel és az érzékekkel mérgező. Miközben ez a feltétel fennáll, nincs teljes kommunikáció a testben lévő rész és a tizenegy rész között, amelyek nem a testben vannak, mindazonáltal van egy kapcsolat. Az, amit a beépített rész szenved vagy szenved, természetesen befolyásolja a be nem épített részeket is. A testet egészében javítja vagy késlelteti az, amit a testén keresztül hajt végre a megtestesített része.

Bár az a csak egy része cselekvő az állomáson és a szervekben van, mégis szenvedély vagy izgalom, vagy időnként félelem or remény, vagy egotizmus vagy megvilágítás esetén felár fizetendő. Ez a nem létező részekből származik. Ha feszültség van, akkor több a cselekvő lehetnek a testben, mint a normál állapotban, és betegség vagy enfeeblement kevesebb van jelen.

A megvalósított rész az egyetlen eszköz, amellyel a cselekvő bejön kapcsolat a ... val közös alap. Ez önmagában magyarázhatja a haladás of cselekvők lassú; de inkább mondja a tény hogy a test azon apró részén átmenő beépítések nem mennek messze. Általában nem haladják meg a bruttó összeget érzés-És-vágy, mert mindez emberek általában az, amit akarnak, és hogy a dolgok kellemesek vagy kellemetlenek-e. Ezért mentális eredményeket nem lehet elérni túl jártasság a kívánt dolgok beszerzésében. Mivel a beépítés nem eredményez mentális eredményeket tanulás, emberiség évek óta nyomorult. Ennek ellenére a képzést a fény az Intelligencia.

Vannak jelek a beépített rész kölcsönös kapcsolatáról cselekvő a ... val gondolkodó és a megismerő. A legismertebb a lelkiismeret mivel figyelmezteti vagy tiltja vágyak. Más esetekben kritikus körülmények között, például próba, katasztrófa vagy forradalom esetén az ember beáramlást érezhet fény vagy hatalom, emelkedjen szokásos állapota fölé, és kapitánya legyen annak a tömegnek, amelyben csak egy volt; hogy időnként egy könyv olvasása közben valamelyik említett jelenet vagy esemény valamelyikének azonosíthatja magát hasonló jelenettel vagy eseménygel, bár a jelenben soha nem volt kapcsolatban ilyen jellegű dolgokkal. élet; hogy csendes pillanatokban válhat öntudatos mint lény, amely teljesen különbözik a emberi lény of érzések és a vágyak ahogyan általában létezik; hogy időnként lehet öntudatos olyan dolgokról, amelyeknek semmi köze nincs az érzékekhez; hogy ritkán megvilágít az egyik, a jelen eltűnik anélkül, hogy bármilyen lenne érzés, eksztázis vagy felmagasztalás, és van egy nyugodt, derűs, átfogó és öntudatos az érzékeken túlmutató érzés; és ritkán lehet öntudatos Egy identitás, amely túlmutat az érzésén identitás és az idő előtt és túl van.

Ezen összefüggések miatt a tapasztalatok tartani cselekvő-memóriák a nem létező részeket a fény az Intelligencia hogy a megtestesített részt fokozatosan nevelje, és így képezze a cselekvő. Az ember fejlődésével egyre több a cselekvő bejöhet, amíg egy tökéletes testben a test mind a tizenkét része nem érkezik be cselekvő viszont be tud lépni. Akkor a cselekvő is öntudatos mint egész cselekvő része a Hármas én.

A képzés nem csak a emlékezet az elmúlt életek eseményei és bár a cselekvő újra létezik annak egymást követő formájában emberek, de annak ellenére, hogy az embernek hamis van identitás és nem tudja, ki ő.

Az embernek van neve a világon, és úgy gondolja, hogy magának létezik ennek a névnek. Ő van öntudatos folytonossága önmagának, mint ilyen nevű lénynek; ő van öntudatos hogy az övé személyiség legalább fennáll a születéstől egészen a születésig halál. Általában nem sok vizsgálatot végeznek annak kiderítésére, hogy ki ez a lény, vagy hogy hogyan alkotja és miként. Először egy sugárzó, levegő-folyadék-szilárd testből áll; másodszor, a négy érzék közül, amelyek fenntartják ezt a négyszeres testet, és összekötik azt, és kapcsolódnak hozzá természet; harmadát lélegzet-forma amely a akaratlan idegrendszerben létezik, ad forma hoz csillagászati test, koordinálja és működteti a négy rendszert és a fizikai test mozgásait, és ez a kapcsolat természet és a cselekvő. Ez a három együttesen alkotja a személyiség. És negyedszer, ott van a cselekvő. Ezen kívül van jelen is fény az Intelligencia amely a cselekvő fogadja, és amelyet továbbküld, és visszakapja természet. Csak a fizikai test szilárd része látható; ehhez csatolják a nevet, és ezzel azonosítják és azonosítják az embert.

Nem teszünk különbséget a láthatatlan részek között. Úgy tartják, hogy a láthatóhoz tartoznak, mivel ezek csak érzékelhető részek. A láthatatlanról téves és pontatlan fogalmak szerepelnek. Így a lélegzet-forma tévesen hívják a tudatalatti bánja vagy a tudatalatti én; az csillagászati test beszél, mint a lélek, vagy annak funkciók tévednek a lélegzet-forma; a négy érzéket nem különálló lényeknek tekintik, hanem meghívják őket funkciók szervek; érzés, a cselekvő önmagában ötödik érzéknek hívják; és bruttó tudatlanság létezik a „bánja. "

Az ember az öntudatos, ő van öntudatos hogy ő az öntudatos és így van öntudatos hogy van egy identitás, amely kapcsolódik a testhez, amelyhez a nevet csatolták, és amelyről az ember önmagában beszél. De az identitás, míg valamiféle identitás, nem az igazi. Ez egy tény hogy ő az öntudatos valami, amit „én” -nek hív, de az őét megértés belőle és az őbe érzés ezek önmegtévesztések, és ha keres, akkor nem találja meg egyszerre. Minden fizikai sejt egy olyan öntudatos egység, ez öntudatos as a funkciók; minden egyes egység of csillagászati, levegős, folyékony és szilárd anyag mindegy alkotó négyszeres test, az öntudatos ugyanúgy, vagyis öntudatos as funkciója; minden értelem van öntudatos as funkciója. A beépített rész cselekvő ami intelligens-mindegy és már nem természet-mindegy, Nem öntudatos Másképp. Ez öntudatos of a funkciók, de az is az öntudatos ez az öntudatos. tovább természet egység lehet így öntudatos.

A beépített rész cselekvő is öntudatos of maga mint érzés, hogy érzi, és van öntudatos of a látás benyomásait, hallás, ízlés, illat és kapcsolattartás. Ez öntudatos ez az vágyak hogy érezzem ezeket a benyomásokat. Ez öntudatos hogy ez érzés és a vágy kellemes vagy kellemetlen. A benyomások érzés-and-vágy fordítja gondolkodás a. által felhasználható leíró kifejezésekbe érzés vagy vágy. Nélkül gondolkodás nem lehet megérteni a dolgokat, a legmélyebb benyomásaik mellett.

Az események befolyásolják a cselekvő amikor az érzék átjut a érzés az érzékszerven keresztül kapott benyomások. Ezeket a benyomásokat a vágy és átkerülnek a jogosság. Innentől leíró kifejezésekre fordítják őket, mint például fényes, széles, zajos, ritmikus, keserű, illatos, forró, lágy; és elhanyagolás, veszekedés, finomság, szeretet, kedvesség, együttérzés, játék. Nem csak az érzékek által keltett benyomások, hanem a cselekvő a jelenségekre természet és az emberi cselekedetek elválasztják, rendezik, osztályozzák és leírják gondolkodás. érzés és a vágy egyszerűen kap benyomásokat, és reagál rájuk. Ez látható abban a hatásban, amelyet egy csomó kukoricaszerkezet vagy egy vörös ronggyal gyakorol a bikára. A reakciók egy emberben ugyanolyan okosak lennének, ha nem gondolja. Érzelmek of szerelem és a harag ugyanolyan nyers és vad lenne, és anélkül érzés mint egy állat esetében. A pszichés finomításai előny, érzés, szenvedély, luxus, félelem, szenvedés vagy bánat annak a szolgálatnak köszönhető, amelyet a bánja teszi a cselekvő.

A cselekvő mindegyikre hajlamos, mert gondolkodni képes, de ez nem ad észlelést az egy és ugyanazon lényről, a tartósságról, a végtelenségről. De a cselekvő, míg nem öntudatos as ez a folytonosság homályos érzés hogy valahol létezik ez a folytonosság, és vágyak hogy legyen. Hogy a cselekvő és az elem érintkező része gondolkodó mindkettő öntudatos of maguk, öntudatos of identitás, a megismerő, ami ezt adja nekik érzés és a megértés a folytonosság és az ugyanazon-lényeg lényege.

A gondolkodó is öntudatos as ez a folytonosság. Az gondolkodó és a megismerő mint egyek. Az cselekvő nincs kapcsolatban a gondolkodó, vagy a megismerő; nem képes megkülönböztetni magát a természet vagy az érzékekből, as ami. Amikor önmagára próbál gondolkodni as folytonosság és egy és ugyanaz-szükséglet, van érzés of identitás és a vágyak hogy legyen vagy legyen ez identitás. Ez nem lehet tovább érzés és ez a vágy, amely a érzés elme és a vágy-bánja. az gondolkodás nem éri el a megismerő, hanem azért, mert kapcsolódnak a gondolkodó, közlik a identitás nak nek érzés-és vágy. A jelenléte miatt identitás a cselekvő gondolkodik rajta, és hozzákapcsolja a kívánthoz érzés folyamatosságának személyiség a neve. Ez érzés hamis „I.” Így a gondolkodás a ... val test-elme megtéveszti az embert, hogy kielégítse a vágyat a gondoltam és a érzés of identitás mint a személyiség.

A jármű érintkező része megismerő is öntudatos as I-ság és a as selfness és jelentése öntudatos of a beépített rész cselekvő. I-ság, Mint az identitás, korlátozás nélkül átnyúlik idő; nincs kezdete és vége. Ez egy folyamatos folytonosság. Selfness ez a szempont megismerő amely tudja, hogy ez a tudás, és nem csupán of az események folytonossága és sorrendje idő, de mindent as vannak és egyszerre. Ismeri a emlékek a cselekvő mint pszichés része és annak gondolkodó mint mentális része. Nem csak azt tudja, mi ez Hármas én megtette, de amit az összes többi Triune Selves megtett, és részt vesz a tudás összegében, amely az összes Triune Selves számára közös. Mint I-ság és a selfness, a megismerő ismeri magát a végtelenségben. Az megismerő az igazi „én” és az igazi én.

Az ember az öntudatos of övé érzés-És-vágy; ő van öntudatos of mentális tevékenysége és hogy bizonyos módon képes arra felhasználni gondolkodás, de ő nem az öntudatos bármelyik dolog, amit a megismerő is öntudatos as vagy tudja. Azonban a megismerő a forrása identitás az emberben. Az cselekvő és a gondolkodó vannak a megismerő, mert a Hármas én is egy. Jelenléte I-ság gyárt a gondolkodó intimitás és elismerése I-ság; és a cselekvő visszatükröződik, a érzés of I-ság és egy vágy mert Önismeret. Ez okozza a hamis „én” elkészítését test-elme. Tehát az ember úgy gondolja, hogy „én” vagyok, és úgy érzi, hogy „én” vagyok.

Ezért azt mondja: „Látom”, „Hallom”, „Mozogok”, „Érzem öröm, ”És érezte magát as egy „én”, amely ezt megteszi. Ezt az „én” a testhez csatolják a nevével. Az ember tudatlan abban, hogy hogyan jön ide az „én” fogalma. Az gondoltam téves, és a test-elme az érzékek csalogatása és a vágy. Amikor az ember azt mondja, hogy „érzem”, „azt hiszem”, az „én” ismét hamis „én”, amelyet a gondoltam kielégíteni a érzés amely „én” -ság akar lenni; és ez illúzió megerősíti a emlékezet, a emlékek cselekedetek és események, feltételek és helyek száma.

A próba, hogy mi ez emberi lény az, megtalálható abban, amiben van öntudatos mint. Ő van öntudatos rendszerint as érzések és a vágyak, még mint a bánja, és természetesen nem az ok or jogosság.

A hamis „én” az érzés, érzés a valódi "én" jelenléte megismerő Az cselekvő érzés önmagában, mint az "én" egy alatt van illúzió, és öntudatlan, hogy a illúzió oka a gondoltam készítette gondolkodás kielégíteni a vágyát vágy magának, hogy legyen identitás mint én." Amikor az ember gondolkodik, tudatában van of a gondolkodás, De nem as gondolkodás. Időnként tudatos of az igazi „én” jelenléte, de nem as az igazi „én” Tehát úgy érzi, hogy van identitás, hogy ő ugyanaz emberi lény egy hete vagy egy éve volt. De ezt nem találja meg identitás, ami továbbra is rejtély marad, mert nem kommunikál a megismerő.

A hamis „én” valódi, de csak így érzés-És-vágy és mint gondolkodási képesség; nem olyan valós, mint I-ság. Mert az igazi dolgok visszatértek illúzió, ezek a valódi dolgok, amelyek a cselekvő és lelki légkör annak cselekvő-memóriák, elérhető; és így az embert még a hamis „én” révén is kiképzhetjük Bármi történik a hamis „én” -nel, az érint néhányat valóság mögötte. Öröm, betegség, mérgezés, sérülés és az ember kényelme túlmutat illúzió a hamis „én” -ről, és eléri az cselekvő. Az általuk ott kifejtett hatás hosszabb ideig tart, mint a föld élet és hosszabb, mint a lélegzet-forma és a érzék-emlékek amit ezek tesznek. A hatás: tapasztalat Az tapasztalatok amelyek átjutnak a cselekvő elősegíti a karakter az lelki légkör és a tulajdonságok az cselekvő, és rekorduk a szellemi légkör az a tudás, amely így beszél lelkiismeret.

Folyamatos nyomás, bajok, nehézségek, fájdalom és a kellemetlenségek, amelyeket átélünk fizikai sors, a vonat cselekvő erkölcsi vonal mentén, távol a közömbösségtől, az önzőktől, a gyűlölettől, a nagylelkűségtől és a rosszindulat, felé türelem, együttérzés és jóakarat. Cselekvő-memóriák ezeknek az államoknak a lelki légkör as érzések és a vágyak az embernek. Feelings vagy vágyak a nagylelkűségért, türelem, az együttérzés és a jóakarat, ami egy ember felett áll cselekvő-memóriák államok száma, amelyeken keresztül a cselekvő telt el korábbi életében személyiség. Ez a. Képzésének egyik ága cselekvő és egy férfi hozzáállásához kapcsolódik.

Van egy másik ág, amely a saját maga iránti hozzáállásához kapcsolódik. Ez a hozzáállás is a következménye cselekvő-memóriák a lelki légkör. Tehát jönnek, mert cselekvő-memóriák amelyek felhalmozódtak, a idő amikor van a érzés az emberben, hogy nem olyan, amilyennek érzi magát, és ez indítja a vágy hogy megmutassák, mi is valójában és mi az identitás vagy „én”, amelyet érez. Fokozatosan, gondolkodás, mindig a érzés-És-vágy, világossá teszi, hogy a identitás egészen különbözik a érzés-És-vágy; hogy érzés-És-vágy lehet öntudatos of I-ság de nem as I-ság, hogy a identitás van benne és benne I-ság az Hármas én és nem velük érzés-És-vágy.

Időközben a cselekvő folytatódhat, mert a emberi lény és hamis „én” befolyásolja a cselekvő majd a nem megtestesült részeket, valamint a pszichés és a mentális részeket légkör.

A futás emberek ne próbáljon megtudni, ki és mi ők. Még azt sem gondolják, hogy az személyiség nem azok a szervezetek, amelyekben úgy gondolják, hogy vannak. Mégis a cselekvők megy tovább. Ez folytatódik, bár nem is tudnak róla, csak tudnak a akaratlan folyamatokról, amelyek a testüket fenntartják, emésztik élelmiszer és keringnek a vérükön. Az oktatás folytatódik, akár akarják, akár nem. A cselekvő-emlékek, az őket okozó események nélkül megmaradnak. A emberek a tanulás kicsi, nagyon kicsi, mégis tanulnak egy kicsit.

A cselekvő minden emberben, anélkül hogy tudná az elődeit, örökli tőlük a emlékek az ő tapasztalatok és végigmegy élet ezzel az örökséggel. A folytonosság a következőkre vonatkozik: cselekvő-memóriák, nem arra, hogy az emberek faliórái öntudatos egymással vagy egymással.

Szerzői 1974 szerint The Word Foundation, Inc.