A DEMOKRÁCIA önfenntartó

Harold W. Percival

RÉSZ

MI A SZULLÁT, ÉS A DEMOKRÁCIÓRÓL

Mi a szó eredete lélek, és mi az ember lelke? Mit csinál a lélek az ember életében? Folytatódik a lélek a test halála után? Ha igen, mi lesz az? A lélek megszűnik; ha igen, hogyan szűnik meg; ha nem szűnik meg, mi a végső sors a lélek számára, és hogyan érhető el a sors?

A lélek szó eredete túl távoli; a szó, vagy a szó által képviselt dolog érvei végtelenek; a lélek története és sorsága, amely a múltba ér, és a jelen és a jövőt érinti, túl nagy ahhoz, hogy megpróbálhassák. A lehető legrövidebb időn belül csak a demokrácia alapjait érintő lényegeket lehet felajánlani.

A test lélegzete az ember élete és lelke. A lélegzetforma formája az emberi test lelke. A lélegzetforma lélegzete a lélek és a fizikai test élete. A lélegzet az aktív oldal, és a forma a lélegzetforma passzív oldala. A lélegzetforma formája az a kialakítás vagy modell, amely szerint a fizikai testet a prenatális fejlődés és a születésig építették. A lélegzetforma lélegzete a születés után a testépítő.

Az első lélegeztetés után a lélegzetforma lélegzete a csecsemő tüdejébe és szívébe kerül, a szívében kialakuló részével kapcsolatokat létesít, megállapítja az egyéni lélegzetet a vér keringésében, bezárva a szív üregei közötti szeptum, és a testet az élet teljes időtartama alatt birtokolja.

A lélegzet az élet vagy szellem; az elpusztíthatatlan formája a lélek; és a szerkezeti anyag a test. Ez a három, a test, a forma és a lélegzet, és az ember „testének, lelkének és szellemének” nevezték és nevezik.

Attól a pillanattól kezdve, hogy az egyéni lélegzetet a test birtokolja, az emésztőrendszert, a keringési rendszert és a légzőrendszert működteti; és később a test generatív rendszere, ahogy a test fejlődik. A lélegzet, mint a test élete, emésztést és keringést és légzést okoz, valamint a generatív erő a testben. Ezeket a négy folyamatot szakaszonként hajtják végre az említett rendszerek szerves szerkezetén keresztül.

A testnek szilárd, folyadék, levegő és fény formájában bevitt élelmiszerek a lélegzet által használt anyagok, amelyek a test teljes szerkezetének kiépítésére szolgálnak, amely szigorúan épül a formában (lélek) leírtak szerint. lélegzet-formában. A lélegzetforma formája (lélek), vagy passzív oldala a szerkezet megfogalmazásának leírása; de a lélegzet (az élet), mint a lélegzetforma aktív oldala, élénkíti az űrlapot, és élénkíti azt a struktúrát, amelyet egy élő fizikai szerkezetbe épít.

A lélegzet négyfajta: a fizikai lélegzet, a formális lélegzet, az élet-lélegzet és a lélegzet. És mindenfajta lélegzet egyfajta test létrehozására szolgál. Mindegyik lélegzete négy vagy több másodlagos lélegzetet tartalmaz. Tehát: a fizikai-szilárd, a fizikai-folyadék, a fizikai-szellős és a fizikai sugárzó légzés; a forma-szilárd, a forma-folyadék, a forma-levegős és a formás sugárzású levegő; az élet-szilárd, az élet-folyadék, az életvilágos és az élet sugárzó légzés; és a fényszilárd, a könnyű folyadék, a fényes és a fény sugárzó lélegzet.

A lélegzetforma formája (lelke) négy testet ír le benne, amelyek mindegyike az a forma, amellyel a lélegzetforma lélegzete (élete) egymás után épül: a test, a forma - test, az élet teste, a könnyű test. És mind a négy féle testet a lélegzetének négy leányvállalata fogja építeni.

De az emberi élet során még a lélegzetelállító szellem négy leányvállalata sem lélegzik. Ennélfogva lehetetlen, hogy az emberi testben az emberi testben és az emberi testben tartsuk és tartsuk fenn. (A témakör teljes részleteit a Gondolkodás és sors.)

A fizikai test élete során megközelítőleg anyagcserét vagy egyensúlyt alakítanak ki a szövetek folyamatos felépítésében a bevitt élelmiszerekből, valamint a hulladékból a szervezetből történő folyamatos megsemmisítését vagy eltávolítását. Ezt a lélegzetforma lélegzése (élete) a generatív és a légzőszervi és az emésztőrendszereken keresztül végzi.

A lélegzet az építő, a lélegzet a romboló, a lélegzet az eliminátor; és a lélegzet a metabolizáló vagy kiegyensúlyozó az élő test építése és megsemmisítése között. Ha fennmarad az egyensúly, a test továbbra is él. De az egyensúly nem tartható fenn; ezért a test meghal.

A test meghal, mert csak egy kis mennyiségű, fizikai-fizikai, egy kisebb mennyiségű folyadék-fizikai, kisebb mennyiségű légies fizikai, és a legkisebb mennyiségű sugárzó fizikai lélegzetet lélegeznek be a testbe. A teljes fizikai struktúrát ezért nem lehet befejezni.

A hulladék akadályozza és megakadályozza az állandó anyagcserét; a lélegzetforma elhagyja a testet az utolsó kitöréskor, és az anyagcsere megáll. A lélegzetforma, az „élő lélek” („élet és lélek”) nélkül a test megszűnik szervezett élő test. Aztán a fizikai test halott. Így látszik valami, amit a lélegzetforma (az élő lélek) a test életében csinál.

A vágy és érzés - azaz a tudatos Doer -, amely a lélegeztető formán keresztül működtette a fizikai struktúrát, elhagyja a lélegzetformát. Miután a fizikai struktúrát kiszűrték és levágták, a lélegeztető forma a halál utáni állapotokon megy át a Doerrel. A halál utáni időszak végén a négy érzékszerv és a zeneszerző egységek, amelyek az átmeneti természetegységeket a fizikai test struktúrájába sorolják, elválnak és visszatérnek a természethez.

A lélegeztetés formája (lélek) egy elpusztíthatatlan egység; nem szűnik meg; ez puszta foltra vagy pontra csökken, és a Doer közelében vagy annak közelében marad, amíg újra meg nem jelenik. A megfelelő időben a légzés élénkíti; majd egy férfi és egy nő lélegzetének összekeverésével belép a nő testébe, és fogantatást okoz; ez az a forma, amely szerint az új embrió fizikai testet építették, vagy szövötték vagy formázzák.

Születéskor a levegő (az élet) belép a csecsemőbe a levegő első bevitelében, kapcsolatba kerül a formával (a lélekkel), és a lélegzetével veszi át a testet; és a növekedés és a fejlődés révén előkészíti a csecsemő testet a Doer bejövéséhez.

Amikor a test érzékei megtanulnak látni és hallani, ízeket és szagokat érezni, akkor a tudatos Doer, mint érzés és vágy, ismét belép a levegőbe, és az önkéntes idegekben és az új test vérében tartózkodik. Ez elmondja valamit arról, hogy mi a lélekforma (a lélek) a fizikai test halála után.

A fizikai testben, vagy a fizikai test halála után a lélegzetforma alakja vagy vázlata túl finom, hogy az ember bármely eszközének vagy találmányának láthassa. Egyáltalán nem lehet tisztán látni; bár úgy gondoltam, hogy szellemileg érzékelhető és megértették, sőt úgy érezhető, mint egy formát a testben. Továbbra is „él” és „meghal” mindaddig, amíg a fizikai test négy fizikai lélegzete fizikai testet nem épít, és amíg a négy formális lélegzet állandó formába nem épül; akkor nem fog meghalni; akkor az állandó forma regenerálja és megemlíti a fizikai testet. A fizikai test lélegzetformájának, vagy „élő lelkének” végső sorsa: a tökéletes formában való újjáéledésre, amely a halhatatlan egység-elv, a tökéletes fizikai testben, amelyben egyszer meg volt mentve a halálesetekből. Ez azt jelzi, hogy a lélegzetforma (élő lélek) sorsának kell lennie.

A fizikai test nem tudja megmenteni magát; a lélegzetforma (a lélek) nem tud megmenteni a halálból. A tudatos Doer kötelessége minden emberi testben megmenteni a lélegzetformát a halálból és helyreállítani egy örök fizikai testben; mert a Doer megváltoztatta és csökkentette azt a tökéletes állapotból, amelyben egyszer volt, a változások állapotába és az élet és halál időszakos állapotába.

A Doer elkerülhetetlen sorsát, hogy megmentse a lélegzetformát (az élő lelket) a fizikai test regenerálásával, és ezáltal a szellemforma feltámadását a halhatatlan élethez; mert semmilyen más erő, mint a Doer nem változtatott volna, és csökkentette volna a lélegzetformát azon államokhoz, amelyeken keresztül áthalad; és hasonlóképpen, ugyanaz a Doer nem tudja visszaállítani a lélegzetformáját a tökéletesség állapotába, amelyben volt.

Bármely emberi testben a Doer továbbra is álmodhat az életen keresztül; és a halálon és vissza az életbe, és elhalasztja a munkát. De a kötelessége meg kell történnie - meg kell tennie, és nem más. Így rámutatunk arra, hogyan és miért kell teljesíteni a lélegzetforma sorsát.

De mi van az egyéni „lélekkel” és a sorsával a demokrácia alapjaival? Nézzük.

Amikor az ember elégedett az oka iránti igényekkel, hogy a változatlan tudatos „én” nem tud meghalni; amikor megérti, hogy amit korábban a „léleknek” neveztek, valójában az a forma, amellyel a testi testét építették, és amelyen keresztül az életben tartják, és a halálon keresztül ugyanolyan formában marad, amelyből egy másik fizikai test lesz építsenek úgy, hogy az „én” újra megújuljon a világban; amikor megtudja, hogy a lélegzet a forma (lélek) élete, és a modell építője és karbantartója a modellnek (az űrlapnak) megfelelően, akkor az egyetlen kormány, amelyben a munkát végezhetik, valódi demokrácia, önkormányzat, egy civilizáció, amely megszakítás nélkül elviseli.

Ezért fontos, hogy megértsétek, hogy mi, mint a tudatos „én” és a „lélek”, a demokrácia alapjaival kapcsolatosak. Ezért ezt a rövid vázlatot kaptuk arról, hogy mit jelent a „lélek” a testben és a test halála után; hogyan „meghal” és újra animált; és hogyan készít fel Önnek egy másik fizikai testet; hogy te, a Doer és a lélegzetforma a test után újra létezik a testben, amíg úgy dönt, hogy felemelte és helyreállítja a lélegzetformát (lélek) egy tökéletes testben, amelyben Ön, a Doer fog irányítani. Akkor az örök törvény lesz érvényesítve a földön, és az igazság elégedett lesz.

Soha nem lesz olyan demokrácia, amely elviselhetné, amíg meg nem értik a meglehetősen pontos megértést: (1), hogy a tudatos ember identitása, a változó emberi testben változatlan, soha nem hal meg; (2), amit ez a dolog úgynevezett „lélek”; (3) a tudatos identitás és a „lélek” közötti kapcsolatról; és (4) az emberi fizikai testben való létezésük célja.

A demokrácia alapjai: a jog, mint a törvény, és az igazságosság és a véleménynyilvánítás szabadsága; a jogot, hogy kiválassza, mit fog tenni vagy nem fog tenni; a függetlenség felelőssége; és az önszabályozás és az önkormányzat gyakorlata.

Amikor egy nép gondolatai és cselekedetei ezekre az alapokra vonatkoznak, van egy demokrácia, mert azok, akiket az egyének választottak, a saját önkormányzatuk, mint egyének képviselői. De amikor az emberek képviselői, akiket a kormányzat választott ki, az önkontrolltól függetlenül kifejezik érzéseiket és vágyaikat, ragaszkodnak a saját függetlenségükhöz a szavak és cselekedetekért való felelősség nélkül, megfosztva másoktól a jogaikat, arra kényszerítve őket, hogy tegyék meg, amit mondanak tegyük, és változtassuk meg a jog és az igazságosság jelentését annak érdekében, hogy mi legyen a megvalósítás ők akarat, akkor bármi legyen is a polgári kormányság politikája vagy formája, nem demokrácia.

Mivel vannak 48-államok, függetlenül, de az egyesült államokba és az Egyesült Államokba szerveződnek, így minden emberi test a szuverén sejtek és szervek állandó szervezete, és a közös belső és külső fellépésre szervezett rendszerek, mint egy kormány. A tudatos Doer minden emberi testben élő érzései és vágyai összehasonlíthatók az ország lakóival élőkkel: ők, az érzések és vágyak, meghatározzák, hogy milyen kormányt fognak tartani az emberi testben.

Minden emberi test lélegzete az élő lélek; de ez csak egy automata, amely a szervezet idegrendszerét foglalja el. Ez reagál a természetre; és természeténél fogva a test minden akaratlan funkciójának végrehajtására szolgál; az önkéntes idegrendszerből és a vérből származó Doer tudatos érzései és vágyai szerint a test minden önkéntes cselekedete, például a beszéd, a gyaloglás és az összes többi izmos cselekedet elvégzésére készül. A lélegzetforma könnyen reagál a természetimpulzusokra és engedelmeskedik azoknak; de a gondolkodásnak kell tanítania, és minden önkéntes cselekmény gyakorlatában fegyelmezettnek kell lennie, hogy a szakmában és a művészetekben és tudományokban is képzett legyen. A technikájában az érzések és vágyak gondolkodása révén gyakorolják. Az érzések és vágyak ismétlődő gondolkodása a test formájára (lelke), az emberi gondolkodásmódok és testmozgások törvényeinek törvényei közé tartozik. A gondolatok és cselekedetek szokásait meg lehet semmisíteni, és új törvényeket hozhat létre a gondolkodásuk során, amikor az érzések és vágyak megváltoztatják céljukat vagy tárgyaikat. Ezután az új gondolkodás a test formájára (lelkére), mint a gondolatok és az emberi cselekedetek szokásaira íródik fel.

A testvezetés formájának megváltoztatása egy autokráciáról, vagy a despotizmusról, vagy a kormány zavartságáról a demokráciára heroikus intézkedéseket igényel. Szükséges, hogy a hősök és a hősnők önvezéreltek legyenek, és önszabályozott férfiak és nők legyenek; az önkontroll és az önkormányzat az egyének hőseit és hősnőit alkotja. Vannak olyan férfiak és nők az Egyesült Államokban, akik ilyen hősökké és hősnőkké válnak, amint rájönnek, hogy önszabályozással és önszabályozással a legbiztosabb módon (politikai pártok nélkül) valódi demokrácia megnyitását fogják tenni. Ez azt jelenti, hogy a becsületes és igazságos karakterek kinevezését követeli meg, és a felelősségteljes függetlenségi férfiak vagy nők megválasztásával.

A hírszerzés, a sorsukkal párosulva, néhány nagy ember számára lehetővé tette, hogy az amerikai népet biztosítsák az Egyesült Államok alkotmányának, a legnagyobb áldásnak, amit valaha a szabadságot kívánó embereknek adtak. Az Alkotmány a kormány legfőbb hatalmát a nép kezébe helyezi. Amennyire ez soha nem történt meg senki számára; több, mint amit soha nem lehet megtenni, minden ember számára. Az Alkotmány nem, és nem adhat az embereknek egészséget vagy gazdagságot vagy boldogságot; de nekik ad nekik a jogot és a lehetőséget, hogy ezeket a dolgokat magukra vigyék.

Az Alkotmány minden polgárnak egyértelmű jogot biztosít arra, hogy bármi legyen, akarat, akarat, cselekvés vagy elképzelés, akarás, cselekedet vagy megvan; de nem adhat senkinek képességet vagy függetlenséget; ő maga kell tennie, amit tennie kell, hogy önálló legyen; a gyermekfüggőségtől való növekedéshez - az önbizalom kialakulásához, ha önmagával teszi, amit tud, hogy tennie kell, hogy felelős legyen. Nem lehet függetlenség felelősség nélkül.

Ha az emberek egyének nem érdekeltek abban, hogy az Alkotmány által rájuk bízott önkormányzat erejét megtartsák és tartsák, akkor mind a hatalom, mind az Alkotmány elveszik tőlük, bármilyen módon. Aztán, ahelyett, hogy a kormány a népet és az emberektől függ, az emberek a kormánynak és a kormánytól függenek.

Az Egyesült Államokban annyira megszoktuk a szabadságot, hogy ezt nem értékeljük; lehet, hogy nem fogjuk értékelni a szabadságunkat, amíg el nem veszítjük. Aztán késő lesz, hogy forradalom nélkül visszanyerje. De egy olyan ember, aki a gondatlanságuk vagy bármilyen megfontolás alapján lemond a szabadságukról, nem valószínű, hogy forradalom visszanyeri. A forradalom vagy a szabadság elvesztése megakadályozható az önkormányzatok gyakorlásával, és csak az ésszerűen önszabályozott és a pártoktól független, és a felelősséggel rendelkező hivatalok megválasztása.

Senki sem férhet hozzá, nem kevés ember, megmentheti az embereket és az országot. Ha meg akarják szabadítani az embereket, meg kell menteniük a szabadságukat és az országot. Azok a férfiak, akik nagyszerűek, és akiket a vezetői felelősségükkel átélnek, kívánatosak és szükségesek a valódi demokrácia megteremtéséhez. A nyilvánvaló tény azonban az, hogy bár a nagyszámú ember lehet az emberek jogainak bajnoka, nem tudnak sikerrel járni, kivéve, ha az emberek önkéntes demokráciát keresnek, és ha az emberek nem hajlandók arra, hogy megtegyék mindazt, amire szükségük van magukkal, mint egyénekkel, hogy valódi demokráciát kezdjenek és tartsanak fenn.

Ha az emberek lehetővé teszik a pártpolitika korrupciójának folytatását; ha az emberek megengedik a vásárlást vagy a szavazatok kereskedelmét a pártpolitikusok által, és ha a választás végén az emberek elviselik a bejövő párt állítását, hogy „A győztesek közé tartoznak a zsákmányok”, akkor az emberek folytatódnak „a zsákmányt”, és később elveszítik a szabadságukat.

Ezután megváltozik a kormány, és a demokrácia és a civilizáció kudarcot vallott.

Nem! Az emberek soha nem rendelkezhetnek demokráciával, amit néhány ember ad nekik; még jóindulatú paternalizmus sem, mert ez biztosan a kormány bukásához vezetne. Az embereknek meg kell tenniük a demokráciát, minden egyes embernek, aki maga és teste, és maga és teste demokráciáját alkotja. Minden férfi vagy nő, anélkül, hogy felismerte a tényt, egyéni kormány, saját vagy saját testében. Ha egy egyén kormánya demokrácia, jó és jó. Ha nem demokrácia, az egyén megváltoztathatja kormányát demokráciavá.

Az egyén az ország. A testben az érzések és vágyak az ország polgárai: az egyes nők és az egyes férfiak. Azok az egyének, akiknek érzései és vágyai annyira összehangolt, ellenőrzött és önszabályozottak, hogy érezzék és vágyakozzanak és dolgozzanak maguk és testük egyéni jólétéért, és azoknak, akiket érintettek, jóllétük, annyira sok egyéni demokrácia.

Azok az egyének, akiknek érzései és vágyai sok „pártra” vannak csoportosítva, mindegyik „párt” megpróbálja leküzdeni a többieket, hogy biztosítsa saját érdekeit, vagy ha valaki megpróbálja uralni és roncsolni és tönkretenni másokat a saját céljainak elérése érdekében, akkor az egyének nem demokráciák. Más kormányzati formák, vagy nem kormányzati és rendezetlen testek, önmagukra ítélve, hogy roncsra és tönkre tegyenek.

Ahhoz, hogy valódi demokrácia legyen az Amerikai Egyesült Államokban, az emberek megtagadhatják a hatalmat a pártpolitikusoknak. Tudhatják, hogy csak azoknak a férfiaknak fognak szavazni, akiknek érdeke az, hogy minden ember számára egy emberként dolgozzon, és olyan férfiak számára, akik függetlenek és felelősek. Ha az emberek megtagadják, hogy a pártok és a pártpolitikusok legyenek; ha az emberek megkérdezik és követelik meg, hogy a kormányhivatalokat csak azoknak adják, akik függetlenek és felelősek, akkor ezek a férfiak és nők fognak megjelenni. És akkor szolgálják az embereket, ha az emberek valóban önállóságot akarnak felelősséggel. De az embereknek biztosan tudniuk kell, hogy nem lesz más kormányuk, mint az igaz demokrácia, önkormányzat - akadály nélkül vagy megdöbbentő vagy kompromisszum nélkül.

Szerzői 1980 szerint The Word Foundation, Inc.