A DEMOKRÁCIA önfenntartó

Harold W. Percival

RÉSZ

Az igazság: a meggyőző fény

A Tudatos Fény belsejében van, ami megmutatja a dolgokat, ahogyan vannak, és amely megmutatja az utat az összes dolog megvalósításához. Az igazság a tudatos fény belsejében, mert olyan dolgokat mutat, mint amilyenek.

Hogyan érthetjük meg, hogy van benne a Tudatos Fény, amelyen belül az Igazság, és megmutatja a dolgokat, ahogyan vannak?

Ahhoz, hogy bármit megértsünk, tudatosnak kell lennie. Nem lehet mentálisan látni semmilyen tárgyat vagy dolgot fény nélkül. A tudatos fény nélkül az emberek nem gondolkodhatnak. A gondolkodáshoz szükséges fény az a identitás, amely azonosítja és összekapcsolja azt, aki gondolkodásának témájával gondolkodik. Egyetlen tárgy vagy dolog sem azonosítható fény nélkül. Ezért azt a fényt, amely a gondolat tárgyával azonosítja és hozzáteszi az embert, és aki egyénileg tudatossá teszi saját identitását, és tudatában van a tárgyának identitásának, önmagában könnyűnek és tudatosnak kell lennie, mint a Fénynek. Az emberek ösztönösen használják az „igazság” szót, mert tudatában vannak valaminek, mint a megértés tudatos lényegének, vagy mert az „igazság” a közös beszéd szója. Az emberek nem állítják, hogy tudják, mi az igazság, vagy mit csinál. Nyilvánvaló azonban, hogy az igazságnak olyannak kell lennie, amely megmutatja a dolgokat, ahogyan vannak, és amely megértést ad a dolgokról. Szóval szükségszerűen az igazság a tudatos fény. De a tudatos fényt általában az egyik preferenciája vagy előítélete elhomályosítja. Folyamatosan gondolkodva azon a témán, amelyen a Fényt tartják, fokozatosan leküzdhetjük a szerelmét és a szeretetét, és végül megtanulhatják látni, megérteni és megismerni a dolgokat, ahogy valóban vannak. Ezért nyilvánvaló, hogy van a tudatos fény; hogy a Tudatos Fényt általában az igazságnak nevezik; és hogy a Fény megmutatja és továbbra is megmutatja a dolgokat, ahogyan vannak.

Az igazság, a tudatos fény az Doerben az emberi testben nem világos és állandó fény. Ez azért van, mert a világos fényt a számtalan gondolat és az érzékek által öntő állandó benyomások és a Doer érzését és vágyát érintő állandó benyomások átszelik. Ezek az érzéki benyomások homályosak vagy homályosak a Fényre, hasonlóan a levegő napsugárzásához, vagy a nedvesség, a por vagy a füst elhomályosodásához vagy elmosásához.

A gondolkodás a tudatos fény folyamatos megtartása a gondolkodás tárgyán. Folyamatos gondolkodás, vagy ismételt erőfeszítések arra, hogy gondolkodjunk, a Fény akadályai eloszlanak, és az igazság, mint a Tudatos Fény, a témára összpontosul. Mivel a gondolkodás arra a fényre összpontosít, amelyen a Fény megnyitja és ki fogja tennie mindent. Valamennyi tantárgy nyitva áll a tudatos fény felé, hiszen a rügyek nyitva és kibontakoznak a napfényben.

Van azonban csak egy igaz és világos és állandó és kiegyensúlyozatlan önfenntartó fény; az intelligencia fénye. Ezt a fényt a tudó és a gondolkodó átadja az emberi elválaszthatatlan Doernek. Az intelligencia fénye intelligens. Ez teszi a Hármas Élet Tudóját, hogy tudatos legyen, mint identitás-tudás; ez teszi a Hármas Én gondolkodóját tudatosnak, mint a helyességet és az okot; és ez teszi a Hármas ének Doerét, hogy tudatos legyen, mint érzés-vágy, bár az érzés és vágy nem képes megkülönböztetni magát a test érzékeitől és érzéseitől. Az intelligencia fénye az identitás-ismeret; ez nem természetű, sem a természet érzékei által termelt fény. A természet fényei nem tudatosak as fények, és nem tudatosak of fények. Az intelligencia fénye tudatos of magát és tudatos as maga; független az agytól; ez nem ratiocinatív; közvetlen ismereteket ad arról a témáról, amelyen az állandó gondolkodás fókuszál. Az Intelligencia Fénye egy egységből áll, osztatlan és elválaszthatatlan.

A természet fényei az elemek számtalan egységéből állnak, azaz a tűzből, a levegőből, a vízből és a fizikai földből. A természet fényei, mint a csillagfény vagy a napfény, vagy a holdfény, vagy a földfény nem önmagukban világítanak.

Tehát a csillagok, a nap, a Hold és a föld fénye, valamint a kombináció és égés és sugárzás által termelt fények nem tudatos fények. Annak ellenére, hogy láthatóvá teszik az objektumokat, csak az előadásokat jelenítik meg; nem tudják megmutatni a dolgokat, ahogy a dolgok valóban. A természet fényei átmenetiek; előállíthatók és módosíthatók. Az igazság, mint a tudatos fény, nem érinti a tárgyat; nem lehet megváltoztatni vagy csökkenteni; önmagában állandó.

Az Igazság, a Tudatos Fény, minden emberben a Doerrel van. A teljesség és a gondolkodó hatalom mértékében különbözik a gondolkodás tárgyától és céljától és gyakoriságától függően. Az egyik olyan intelligens, hogy a fény teljessége és a gondolkodás világossága. Az ember használhatja a Fényt, ahogy akarja a helyes vagy rosszra; de a Fény megmutatja azt, aki azt használja, mi a helyes és mi a baj. A Tudatos Fény, az Igazság nem csalódott, bár a gondolkodó személy megtévesztheti magát. A Tudatos Fény teszi az egyik felelősségét azért, amit tesz, hogy tudatában van annak, amit csinál; és az ő gondolatának és cselekedeteinek idejére az ő felelőssége alapján bizonyíték lesz rá vagy ellene.

Az emberi test minden egyes énekének érzés-vágyához az Igazság, a Tudatos Fény a becsléseken túlmenő kincs. A gondolkodás révén feltárja a természet minden titkát; megoldja az összes problémát; minden rejtélybe kezd. A tudatos fény a gondolkodás tárgyaként állandóan gondolkodik, és a testben ébreszti a Doer-t a hipnotikus álmából - ha a Doer tartósan akarja -, és vezesse azt a gondolkodójával és a halhatatlan háromszemélyes öntőjével. az Örökkévaló.

Nos, mikor és hogyan jön a Fény? A Fény a lélegzetek között van; a belélegzés és a légzés között. És a gondolkodásnak állandónak kell lennie a lélegzet és a légzés között. A Fény nem jön a légzés alatt. A Fény villanásként vagy teljességében jön. Mint egy másodperces vagy időbeli expozíciós fotófrakció. És van különbség. A különbség az, hogy a fényképészeti fény az érzékek, a természet; mivel a tudós által a gondolkodásban használt tudatos fény az intelligencia természetén kívül esik. Megmutatja, és a gondolkodóján keresztül ismerteti a Doer-t, és ismeri az összes tárgyat és problémát.

De az Igazság, mint a Tudatos Fény, nem tehet ilyen dolgokat saját kezdeményezésére. A Doernek ezt meg kell tennie gondolkodva: a Fénynek a gondolkodásnak a tárgyában, a belélegzés pillanatában tartott folyamatos megtartásával. Abban a pillanatban a légzésnek nem kell lennie, bár lehet, hogy felfüggesztették. De az idő megáll. A Doer lesz elkülönítve. A Doer már nem lesz az illúzió alatt, hogy ez a test vagy a test. Ezután a Doer önmagában is tudatában lesz, függetlenül a testtől; és tudatában lesz a testnek, mint természetnek.

Szerzői 1980 szerint The Word Foundation, Inc.