A DEMOKRÁCIA önfenntartó

Harold W. Percival

RÉSZ

CÉL ÉS MUNKA

Cél az erő iránya, a gondolatok és cselekedetek viszonya, az élet irányadó motívuma, mint az azonnali objektum, amelyre az egyik törekszik, vagy a végső tárgy ismert; ez a szándék vagy a cselekvés szándéka, teljes elérése, az erőfeszítés megvalósítása.

A munka cselekvés: mentális vagy testi cselekvés, a cél és a cél elérésének módja.

Azok, akiknek nincs különösebb célja az életben, kivéve, ha kielégítik azonnali szükségleteiket és szórakoztatják őket, azoknak az eszközeikké válnak, akiknek célja és tudják, hogyan irányítsák és használják a céltalanokat saját céljuk elérése érdekében. A szándéktalanok csalódhatnak és megtéveszthetők; vagy a természetes dőlésük ellen dolgozni; vagy akár katasztrofális tönkre is vezethetnek. Ennek az az oka, hogy nincsenek határozott céljuk, hogy mit gondolnak, és így lehetővé teszik magukat, hogy olyan erőkként és gépként használják őket, akiket rendeltek, és akik gondolkodnak és irányítanak és dolgoznak emberi eszközökkel és gépekkel, kívánatos.

Ez az emberek minden osztályára és az emberi élet minden rétegére vonatkozik, az intelligensektől, akik kitöltik a kívánt pozíciókat, a valóban ostoba bármely pozícióba. Azok a sokak, akiknek nincs konkrét célja, lehetnek és lesznek eszközök, eszközök: azok, akik a gondolkodó és akaró munkát végzik, és céljaik megvalósítása érdekében dolgoznak.

A munka szükségessége áldás, nem pedig az emberre kiszabott büntetés. A cél nélkül cselekedni, dolgozni nem lehet. Az inaktivitás az emberi világban lehetetlen. Vannak azonban olyanok, akik a lehetetlenségre törekszenek, akik keményen gondolkodnak és dolgoznak munkájuk nélkül. Nincs céljuk arra, hogy irányítsák az útjukat a gondolkodással, és amelyekért dolgozni, olyanok, mint az óceánon a flotsam és a jetsam. Lebegnek és sodródnak itt, vagy ott, ezekben vagy ebben az irányban fújják vagy dobják őket, amíg meg nem rombolják a körülményeket, és elmerülnek a feledésbe.

A tétlenség által végzett élvezetkeresés nehéz és elégtelen munka. Nem kell élvezetet keresni. Munka nélkül nincs érdeklődés. A leginkább kielégítő örömök hasznos munkában találhatók. Legyél érdeklődés a munkád iránt és érdeklődésed lesz. Kicsit, ha bármit is, puszta örömből tanulnak; de mindent megtanulhat a munka révén. Minden erőfeszítés a munka, legyen az gondolkodás, öröm, munka vagy munka. A hozzáállás vagy a szemlélet megkülönbözteti, mi az öröm, hogy mi a munka. Ezt a következő előfordulás mutatja.

Egy tizenhárom fiút, aki segített egy asztalosnak egy kis nyaralóépületben, megkérdezték:

- Asztalos akarsz lenni?

- Nem - válaszolta.

"Miért ne?"

- Az asztalosnak túl sok munkát kell tennie.

- Milyen munkát szeretnél?

- Nem szeretem semmilyen munkát - válaszolta a fiú azonnal.

- Csak mit akarsz csinálni? - kérdezte az asztalos.

És kész mosollyal a fiú azt mondta: „Szeretek játszani!”

Ha látni akarja, hogy olyan közömbös volt-e, hogy dolgozzon, és amikor önként nem szolgáltatott információt, az asztalos megkérdezte:

- Meddig szeretsz játszani? És milyen játékot szeretsz?

- Ó, szeretek gépekkel játszani! Szeretek egész idő alatt játszani, de csak gépekkel - felelte a fiú nagy szellemben.

A további kihallgatás során kiderült, hogy a fiú mindig szívesen dolgozott bármilyen géppel, amelyet folyamatosan játszott; de bármilyen más foglalkozás, amit nem szeretett és munkának nyilvánított, ezáltal tanulságot ad az öröm és a munka közötti különbségben, amelyben nem érdekel. Az öröm az volt, hogy segített a gépek rendezésében és működésében. Ha az autó alatt kellett volna megfeszülnie, zsírral megnedvesítené az arcát és a ruháit, megrázza a kezét, miközben megcsavarod és kalapál. ezt nem lehetett elkerülni. De „segített abban, hogy a gépet fusson, rendben.” Míg a fűrészáru bizonyos hosszúságú fűrészelése, és a nyári ház tervezésébe illeszkedett, nem játszott; ez túl sok munka volt.

Hegymászás, búvárkodás, csónakázás, futás, építés, golfozás, versenyzés, vadászat, repülés, vezetés - ezek lehetnek munka, játék, foglalkoztatás vagy rekreáció, pénzszerzés vagy annak kiadásának módja. Függetlenül attól, hogy a foglalkozás drudgery vagy szórakozás, függ a mentális attitűdtől vagy a hozzá kapcsolódó szempontból. Ezt Mark Twain „Tom Sawyer” -jében jellemezték, aki félreérthetetlen volt, amikor Sallie néni kerítését egy reggel, amikor a csajjait felkérte, hogy másokkal szórakozzon. De Tom megegyezett a helyzetével. A fiúk azt hitték, hogy a kerítés nagyon szórakoztató volt. Cserébe azért, hogy hagyta, hogy munkáját elvégezze, Tomnak adták a zsebük kincseit.

Szégyellni minden becsületes és hasznos munkát diszkreditálja az ember munkáját, amelyért szégyellni kell. Minden hasznos munka tiszteletreméltó, és a munkás tiszteletére teszi, aki tiszteletben tartja munkáját. Nem azt, hogy egy munkavállalónak stresszre van szüksége, hogy munkavállalója legyen, és nem várhatja el, hogy a legfelsőbb kiválóság színvonalát kisebb jelentőségű munkára helyezzék és kevés készségre van szükség. Az összes munkavállaló által végzett feladatok megfelelő helyet foglalnak el a dolgok általános rendszerében. És a legnagyobb hasznot érdemel a nyilvánosság számára leginkább előnyös munka. Azok, akiknek a munkája nagy közhasznúvá válik, még kevésbé valószínű, hogy hangsúlyozzák állításukat munkavállalóként.

A munka iránti érdeklődés hamis munkához vezet, mint például az erkölcstelenség vagy a bűncselekmény, és a munka elkerülésére tett erőfeszítés az, hogy próbáljunk valamit semmiért kapni. A magabiztos észrevétlen finomságok úgy vélik, hogy valamit semmi sem zavar, vagy megakadályozhatja, hogy egyáltalán nem, hasznos vagy becsületes munkát végezzen. Az a hiedelem, hogy valaki semmit nem kaphat, a tisztességtelen kezdet. Próbálok valamit semmiért megtéveszteni, spekulációhoz, szerencsejátékhoz, mások csalásához és bűnözéshez vezetni. A kártérítés törvénye az, hogy nem kaphatunk valamit anélkül, hogy megadnánk vagy elveszítenénk vagy szenvednének! Ez, valamilyen módon, hamar vagy későn, meg kell fizetnie, amit kap, vagy mit vesz. „Valami semmiért” egy csalás, megtévesztés, tett. Nincs olyan dolog, mint valami semmiért. Ahhoz, hogy megkapja, amit akar, dolgozzon rajta. Az emberi élet egyik legrosszabb csalódottságát el fogja oszlatni azzal, hogy megtanuljuk, hogy nem lehet semmit semmi. Az, aki megtanulta, hogy az őszinte alapon él.

A szükségesség elkerülhetetlen a munkát; a munka a férfiak sürgős kötelessége. Mind az üresjárat, mind az aktív munka, de az üresjárat kevesebb elégedettséget kap az alapjáraton, mint az aktív bejutás a munkából. Az üresjárat kizárásra kerül; munkát végez. A cél minden munkában van, és az üresjárat célja a munka elkerülése, ami elkerülhetetlen. Még egy majomban is van célja a cselekedeteiben; de célja és cselekedetei csak egy pillanatra vannak. A majom nem megbízható; a majomnak van egy kis célja, vagy csak egyáltalán nincs folytonossága. Az embernek felelősségteljesebbnek kell lennie, mint a majom!

A cél az összes mentális vagy izmos cselekvés mögött, minden munka. Lehet, hogy nem kapcsolódik a cselekedet céljához, hanem az összefüggés, az ujjak emelésénél, valamint a piramis emelésénél. A cél a gondolatok összefonódásának és működésének a kezdetétől az erőszak végéig való kapcsolata és kialakítása - legyen az a pillanat, a nap vagy az élet munkája; összekapcsolja az élet minden gondolatait és cselekedeteit, mint egy láncot, és összeköti a gondolatokat a cselekedetekkel az életsorozaton keresztül, mint egy láncláncban, az élet elejétől a végéig: az elsőtől az utolsó emberi életig. erőfeszítés a tökéletesség elérésében.

A Doer tökéletességét tudatos viszonyával és az Örökkévaló gondolkodójával és tudósával való kapcsolatával érik el, ugyanakkor azzal a céllal, hogy a halálos halál testének halhatatlan testének helyreállítása és feltámadása és felemelése és a felemelkedése nagyszerű munkája. örök élet teste. Az emberi testben lévő tudatos Doer megtagadhatja annak célját az életben; megtagadhatja, hogy elgondolkodjon a munkájáért a megvalósítás érdekében. De minden Doer célja a saját elválaszthatatlan gondolkodója és ismerője az Örökkévalóban, miközben kalandok száműzetésben az érzékek idővilágában, a kezdetekben és a végekben, a születésekben és a halálokban. Végül saját választása és saját tudatos fénye révén ébred és határozza meg, hogy megkezdi munkáját, és folytassa erőfeszítéseit céljának megvalósításában. Ahogy az emberek a valódi demokrácia megteremtésében haladnak, meg fogják érteni ezt a nagy igazságot.

Szerzői 1980 szerint The Word Foundation, Inc.